الباحث القرآني
﴿صِراطِ اللَّهِ﴾ أيِ المَلِكِ الأعْظَمِ الجامِعِ لِصِفاتِ الكَمالِ، ثُمَّ وصَفَهُ بِأنَّهُ مالِكٌ لِما افْتَتَحَ هَذا الكَلامَ بِأنَّ لَهُ مُلْكَهُ فَقالَ: ﴿الَّذِي لَهُ﴾ مُلْكُ ﴿ما في السَّماواتِ﴾ أيْ هو جَمِيعُ السَّماواتِ الَّتِي هي في عَرْشِهِ والأرْضِ لِأنَّها في السَّماواتِ وما في ذَلِكَ مِنَ المَعانِي والأعْيانِ ﴿وما في الأرْضِ﴾
ولَمّا أخْبَرَ سُبْحانَهُ أنَّهُ المُخْتَرِعُ لِجَمِيعِ الأشْياءِ والمالِكُ لِعالَمَيِ الغَيْبِ (p-٣٧٤)والشَّهادَةِ والخَلْقِ والأمْرِ وأنَّهُ المُتَفَرِّدُ بِالعَظَمَةِ كُلِّها، وكانَ مَرْكُوزًا في العُقُولِ مَغْرُوزًا في الفِطَرِ أنَّ مَنِ ابْتَدَأ شَيْئًا ولَيْسَ لَهُ كُفُوءً قادِرٌ عَلى إعادَتِهِ وأنْ يَكُونَ مَرْجِعُ أمْرِهِ كُلِّهِ إلَيْهِ، فَلِذَلِكَ كانَتْ نَتِيجَةُ جَمِيعِ ما مَضى عَلى سَبِيلِ المُناداةِ عَلى المُنْكِرِينَ لِذَلِكَ وعْدًا ووَعِيدًا لِأهْلِ الطّاعَةِ والمَعْصِيَةِ بِناءً عَلى ما تَقْدِيرُهُ: كَيْفَ يَكُونُ لَهُ ما ذَكَرَ عَلى سَبِيلِ الدَّوامِ ونَحْنُ نَرى لِغَيْرِهِ أشْياءَ كَثِيرَةً تُضافُ إلَيْهِ ويُوقَفُ تَصْرِيفُها والتَّصَرُّفُ فِيها عَلَيْهِ: ﴿ألا إلى اللَّهِ﴾ أيِ المُحِيطِ بِجَمِيعِ صِفاتِ الكَمالِ الَّذِي تَعالى عَنْ مَثَلٍ أوْ مُدانٍ وهو الكَبِيرُ المُتَعالِي، لا إلى أحَدٍ غَيْرُهُ ﴿تَصِيرُ﴾ أيْ عَلى الدَّوامِ وإنْ كانَتْ في الظّاهِرِ في مُلْكِ غَيْرِهِ بِحَيْثُ يَظُنُّ الجاهِلُ أنَّ مُلْكَها مُسْتَقِرٌّ لَهُ، قالَ أبُو حَيّانَ: أخْبَرَ بِالمُضارِعِ والمُرادُ بِهِ الدَّيْمُومَةُ كَقَوْلِهِ: زَيْدٌ يُعْطِي ويَمْنَعُ أيْ مِن شَأْنِهِ ذَلِكَ ولا يُرادُ بِهِ حَقِيقَةُ المُسْتَقْبَلِ: ﴿الأُمُورُ﴾ أيْ كُلُّها مِنَ الخَلْقِ والأمْرِ مَعْنًى وحِسًّا خَفِيًّا في الدُّنْيا بِما نَصَبَ مِنَ الحُكّامِ وجَعَلَ بَيْنَ النّاسِ مِنَ الأسْبابِ، وجَلِيًّا فِيما وراءَها حَيْثُ قَطَعَ ذَلِكَ جَمِيعَهُ (p-٣٧٥)وحْدَهُ العَزِيزُ الحَكِيمُ العَلِيُّ العَظِيمُ، فَقَدْ رَجَعَ آخِرُ السُّورَةِ عَلى أوَّلِها، وانْعَطَفَ مَفْصِلُها عَلى مُوصِلِها، واتَّصَلَ مِن حَيْثُ كَوْنُهُ في الوَحْيِ الهادِي في أوَّلِ الزُّخْرُفِ عَلى أتَمِّ عادَةٍ لِهَذا الكِتابِ المُنِيرِ مِنَ اتِّصالِ الخَواتِمِ فِيهِ بِالبَوادِي والرَّوائِحِ بِالغَوادِي - واللهُ أعْلَمُ بِالصَّوابِ.
{"ayah":"صِرَ ٰطِ ٱللَّهِ ٱلَّذِی لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَاۤ إِلَى ٱللَّهِ تَصِیرُ ٱلۡأُمُورُ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











