الباحث القرآني

ولَمّا أخْبَرَهم - سُبْحانَهُ - بِما يُرِيدُ أنْ يَفْعَلَ؛ سَبَّبَ عَنْهُ قَوْلَهُ: ﴿فَإذا سَوَّيْتُهُ﴾؛ أيْ: هَيَّأْتُهُ بِإتْمامِ خَلْقِهِ لِما يُرادُ مِنهُ مِن قَبُولِ الرُّوحِ؛ وما يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ؛ ﴿ونَفَخْتُ فِيهِ مِن رُوحِي﴾؛ فَصارَ حَسّاسًا مُتَنَفِّسًا؛ شَبَّهَ - سُبْحانَهُ - إفاضَتَهُ الرُّوحَ؛ بِما يَتَأثَّرُ عَنْ نَفْخِ الإنْسانِ مِن لَهَبِ النِّيرانِ؛ وغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّحْرِيكِ؛ والإسْكانِ؛ والزِّيادَةِ؛ والنُّقْصانِ؛ وأضافَهُ - سُبْحانَهُ - إلَيْهِ تَشْرِيفًا لَهُ؛ (p-٤٢٠)﴿فَقَعُوا لَهُ﴾؛ أيْ: خاصَّةً؛ ﴿ساجِدِينَ﴾؛ أيْ: اسْجُدُوا لَهُ؛ لِلتَّكْرِمَةِ؛ امْتِثالًا لِأمْرِي؛ سُجُودًا هو بِغايَةِ ما يَكُونُ مِنَ الطَّواعِيَةِ؛ والِاخْتِيارِ؛ والمَحَبَّةِ؛ لِتَكُونُوا كَأنَّكم وقَعْتُمْ بِغَيْرِ اخْتِيارٍ؛ فَفَعَلُوا ما أمَرَهم بِهِ - سُبْحانَهُ - مِن غَيْرِ تَوَقُّفٍ؛ ولِذَلِكَ ذَكَرَ فِعْلَهُمْ؛ مَعَ جَوازِ تَأْنِيثِهِ؛ فَقالَ:

{"ayah":"فَإِذَا سَوَّیۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِیهِ مِن رُّوحِی فَقَعُوا۟ لَهُۥ سَـٰجِدِینَ"}