الباحث القرآني

﴿فَهُمْ﴾؛ أيْ: البُعَداءُ؛ البُغَضاءُ؛ ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾؛ أيْ: الَّتِي لا تَكادُ تَبِينُ لِأحَدٍ؛ لِخَفاءِ مَذاهِبِها؛ لِوَهْيِها؛ وشِدَّةِ ضَعْفِها؛ وانْطِماسِ مَعالِمِها؛ لا عَلى غَيْرِها؛ ﴿يُهْرَعُونَ﴾؛ أيْ: كَأنَّهم يُلْجِئُهم مُلْجِئٌ إلى الإسْراعِ؛ فَهم في غايَةِ المُبادَرَةِ إلى ذَلِكَ؛ مِن غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلى دَلِيلٍ؛ ولا اسْتِضاءَةٍ بِحُجَّةٍ؛ (p-٢٤٣)بِحَيْثُ يَلْحَقُ صاحِبَ هَذا الإسْراعِ؛ مِن شِدَّةِ تَكالُبِهِ عَلَيْهِ؛ شَيْءٌ هو كالرِّعْدَةِ؛ وذَلِكَ ضِدَّ تَوَقُّفِهِمْ؛ وجُمُودِهِمْ فِيما أتاهم بِهِ رَسُولُنا ﷺ مِن شَجَرَةِ الزَّقُّومِ؛ وغَيْرِها؛ مِمّا هو في غايَةِ الوُضُوحِ؛ والجَلاءِ؛ فَأمْعَنُوا في التَّكْذِيبِ بِهِ؛ والِاسْتِهْزاءِ؛ وأصَرُّوا بَعْدَ قِيامِ الدَّلائِلِ؛ فَكانُوا كالجِبالِ ثَباتًا عَلى ضَلالِهِمْ؛ والحِجارَةِ الصِّلابِ الثِّقالِ؛ رُسُوخًا في لازِبِ أوْحالِهِمْ.

{"ayah":"فَهُمۡ عَلَىٰۤ ءَاثَـٰرِهِمۡ یُهۡرَعُونَ"}