الباحث القرآني

ولَمّا جَرَتِ العادَةُ بِأنَّ الآكِلَ المُتَنَعِّمَ يَتَفَكَّهُ بَعْدَ أكْلِهِ بِما يُبَرِّدُ غِلَّةَ كَبِدِهِ؛ قالَ - مُشِيرًا إلى تَناهِي شَناعَةِ مُتَفَكَّهِهِمْ؛ وطَوِيلِ تَلَهُّبِهِمْ مِن عَطَشِهِمْ؛ بِأداةِ التَّراخِي؛ وآلَةِ التَّأْكِيدِ لِما لَهم في ذَلِكَ مِن عَظِيمِ الإنْكارِ -: ﴿ثُمَّ إنَّ لَهم عَلَيْها﴾؛ أيْ: عَلى أكْلِهِمْ مِنها؛ ﴿لَشَوْبًا﴾؛ أيْ: خَلْطًا عَظِيمَ الإحْراقِ؛ ﴿مِن حَمِيمٍ﴾؛ أيْ: ماءٍ حارٍّ؛ كَأنَّهُ مُجَمَّعٌ مِن مِياهٍ مِن عُصاراتٍ شَتّى؛ مِن قَيْحٍ؛ وصَدِيدٍ؛ ونَحْوِهِما - نَسْألُ اللَّهَ العافِيَةَ.

{"ayah":"ثُمَّ إِنَّ لَهُمۡ عَلَیۡهَا لَشَوۡبࣰا مِّنۡ حَمِیمࣲ"}