الباحث القرآني
ولَمّا كانَتِ المَشارِقُ تَقْتَضِي الفَيْضَ؛ والإظْهارَ؛ أتْبَعَ ذَلِكَ نَتِيجَتَهُ؛ بِما مِن شَأْنِهِ الشُّرُوقُ؛ والغُرُوبُ؛ ولَوْ بِمُجَرَّدِ الخَفاءِ؛ والظُّهُورِ؛ فَقالَ - مُؤَكِّدًا؛ مَعَ لَفْتِ الكَلامِ إلى التَّكَلُّمِ في مَظْهَرِ العَظَمَةِ؛ تَنْبِيهًا عَلى أنَّ فِعْلَهم فِعْلُ مَن يُنْكِرُ ما لِلنُّجُومِ مِنَ الزِّينَةِ؛ وما تَدُلُّ عَلَيْهِ مِن عَظَمَتِهِ - سُبْحانَهُ وتَعالى -؛ وفَخَّمَ التَّعْبِيرَ عَنِ الزِّينَةِ بِتَضْعِيفِ الفِعْلِ لِمِثْلِ ذَلِكَ -: ﴿إنّا زَيَّنّا﴾؛ أيْ: بِعَظَمَتِنا الَّتِي لا تُدانى؛ ﴿السَّماءَ﴾؛ ولَمّا كانُوا لا يَرَوْنَ إلّا ما يَلِيهِمْ مِنَ السَّماواتِ؛ وكانَتْ زِينَةُ النُّجُومِ ظاهِرَةً فِيها؛ قالَ: ﴿الدُّنْيا﴾؛ أيْ: الَّتِي هي أدْنى السَّماواتِ إلَيْكم. (p-١٩٤)ولَمّا أُشِيرَ إلى أنَّ الصَّفَّ زِينَةٌ في الباطِنِ؛ بِاتِّحادِ القَصْدِ؛ كَما أنَّهُ زِينَةٌ في الظّاهِرِ بِحُسْنِ الشَّكْلِ؛ وبَدِيعِ الرَّصْفِ؛ زِيدَ في التَّنْبِيهِ عَلى ذَلِكَ بِإعادَةِ ما فُهِمَ مِن ”زَيَّنّا“؛ في قَوْلِهِ: ﴿بِزِينَةٍ الكَواكِبِ﴾؛ أيْ: بِالزِّينَةِ الَّتِي لِلنُّجُومِ النَّيِّرَةِ البَرّاقَةِ المُتَوَقِّدَةِ الثّابِتَةِ في مَحالِّها - قارَّةً أوْ مارَّةً - المُرَصَّعَةِ في السَّماءِ تَرْصِيعَ المَسامِيرِ الزّاهِرَةِ؛ كَزَهْرِ النُّورِ المَبْثُوثِ في خُضْرَةِ الرِّياضِ النّاضِرَةِ؛ فَهي مَعَ عَدَمِ التَّنْوِينِ والخَفْضِ إضافَةٌ بَيانِيَّةٌ؛ كَـ ”ثَوْبُ خَزٍّ“؛ ومَن نَوَّنَ ”الزِّينَةَ“؛ فَإنْ خَفَضَ ”الكَواكِبِ“؛ فَعَلى البَدَلِ؛ أيْ: بِالكَواكِبِ الَّتِي هي زِينَةٌ؛ وإنْ نَصَبَ؛ فَعَلى المَدْحِ؛ بِتَقْدِيرِ ”أعْنِي“؛ أوْ عَلى أنَّهُ بَدَلُ اشْتِمالٍ مِن ”السَّماءَ“؛ أيْ: كَواكِبَها؛ إمّا بِكَوْنِها فِيما دُونَها مِنَ الجَوِّ؛ فَبِظَنِّ أنَّها فِيها؛ أوْ بِكَوْنِها فِيها مِن جانِبِها الَّذِي يَلِينا؛ أوْ بِكَوْنِها تَشُفُّ عَنْها؛ وإنْ كانَ بَعْضُها فِيما هو أعْلى مِنها؛ وزِينَتُها انْتِظامُها؛ وارْتِسامُها عَلى هَذا النَّظْمِ البَدِيعِ في أشْكالٍ مُتَنَوِّعَةٍ؛ وصُوَرٍ مُسْتَبْدِعَةٍ؛ ما بَيْنَ صِغارٍ وكِبارٍ؛ مِنها ثَوابِتُ؛ ومِنها سَيّارَةٌ؛ وشَوارِقُ؛ (p-١٩٥)وغَوارِبُ؛ إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الهَيْئاتِ الَّتِي لا تُحْصى؛ ولا حَدَّ لَها عِنْدَ العِبادِ العَجَزَةِ فَيُسْتَقْصى.
{"ayah":"إِنَّا زَیَّنَّا ٱلسَّمَاۤءَ ٱلدُّنۡیَا بِزِینَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











