الباحث القرآني

ولَمّا وثِقَ مِنهُ؛ بادَرَ إلى ما أُمِرَ بِهِ؛ ودَلَّ عَلى قُرْبِ زَمَنِهِ مِن زَمَنِ هَذا القَوْلِ بِالفاءِ؛ فَقالَ: ﴿فَلَمّا أسْلَما﴾؛ أيْ: ألْقَيا بِالفِعْلِ؛ عَلى غايَةِ الإخْلاصِ؛ حِينَ المُباشَرَةِ؛ بِجَمِيعِ قُواهُما؛ في يَدِ الأمْرِ؛ ولَمْ يَكُنْ عِنْدَ أحَدٍ مِنهُما شَيْءٌ مِن إباءٍ؛ ولا امْتِناعٍ؛ ولا حَدِيثِ نَفْسٍ؛ في شَيْءٍ مِن ذَلِكَ؛ (p-٢٦٦)﴿وتَلَّهُ﴾؛ أيْ: صَرَعَهُ إبْراهِيمُ - عَلَيْهِما السَّلامُ - صَرْعًا جَيِّدًا سَرِيعًا؛ مَعَ غايَةِ الرِّضا مِنهُ؛ والمُطاوَعَةِ مِن إسْماعِيلَ - عَلَيْهِ السَّلامُ -؛ ودَلَّ عَلى السُّرْعَةِ بِاللّامِ؛ الواقِعَةِ مَوْقِعَ ”عَلى“؛ فَقالَ: ﴿لِلْجَبِينِ﴾؛ أيْ: أحَدِ شِقَّيِ الجَبْهَةِ؛ وهي هَيْئَةُ إضْجاعِ ما يُذْبَحُ؛ وهَذا مِن قَوْلِهِمْ: تَلَّهُ - إذا صَرَعَهُ؛ وبِهِ سُمِّيَ التَّلُّ مِنَ التُّرابِ؛ و”تَلَلْتَ فُلانًا في يَدِكَ“؛ أيْ: دَفَعْتَهُ سِلْمًا؛ والجَبِينُ - قالَ في الصِّحاحِ: فَوْقَ الصُّدْغِ؛ وهُما جَبِينانِ عَنْ يَمِينِ الجَبْهَةِ؛ وشِمالِها.

{"ayah":"فَلَمَّاۤ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِینِ"}