الباحث القرآني

ولَمّا كانَ العَذابُ رُبَّما اسْتَهانَهُ بَعْضُ النّاسِ إذا كانَ يَنْقَطِعُ ولَوْ كانَ شَدِيدًا، قالَ مُبَيِّنًا لِحالِهِمْ: ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ ولَمّا كانَ الشَّيْءُ قَدْ يُطْلَقُ عَلى ما شابَهَهُ بِوَجْهٍ مَجازًا وعَلى سَبِيلِ المُبالَغَةِ، [قالَ] مُؤَكِّدًا لِإرادَةِ الحَقِيقَةِ: ﴿أبَدًا﴾ ولَمّا كانَ الشَّيْءُ قَدْ يُرادُ ثُمَّ يَمْنَعُ مِنهُ مانِعٌ، قالَ مُبَيِّنًا لِحالِهِمْ في هَذِهِ الحالِ: ﴿لا يَجِدُونَ ولِيًّا﴾ [أيْ] يَتَوَلّى أمْرًا مِمّا يُهِمُّهم بِشَفاعَةٍ أوْ غَيْرِها ﴿ولا نَصِيرًا﴾ يَنْصُرُهم.

{"ayah":"خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ لَّا یَجِدُونَ وَلِیࣰّا وَلَا نَصِیرࣰا"}