الباحث القرآني
ولَمّا حَصَلَ مِن هَذا القَطْعِ مِن كُلِّ عاقِلٍ أنَّ أكْثَرَ الخَلْقِ ضالٌّ، فَكانَ الحالُ جَدِيرًا بِالسُّؤالِ، عَنْ وجْهِ الخَلاصِ مِن هَذا الضَّلالِ، أُشِيرَ إلَيْهِ أنَّهُ لُزُومُ الِاجْتِماعِ، وبَيَّنَ ذَلِكَ في جُمْلَةٍ حالِيَّةٍ مِن فاعِلِ ”فَرِحُونَ“ فَقالَ تَعالى: ﴿وإذا﴾ وكانَ الأصْلُ: مَسَّهُمْ، ولَكِنَّهُ قِيلَ [لِأنَّهُ أنْسَبُ بِمَقْصُودِ السُّورَةِ مِن قَصْرِ ذَلِكَ عَلى الإنْسانِ كَما هي العادَةُ في أكْثَرِ السُّوَرِ أوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِن أنْواعِ العالَمِ]: ﴿مَسَّ النّاسَ﴾ تَقْوِيَةً لِإرادَةِ العُمُومِ [إشارَةً إلى كُلِّ مَن فِيهِ أهْلِيَّةُ النَّوْسِ وهو التَّحَرُّكُ، مِنَ الحَيَواناتِ العُجْمِ والجَماداتِ لَوْ نَطَقَتْ ثُمَّ اضْطَرَبَتْ لَتَوَجَّهَتْ إلَيْهِ سُبْحانَهُ ولَمْ تَعْدِلْ عَنْهُ كَما أنَّها الآنَ كَذَلِكَ بِألْسِنَةِ أحْوالِها، فَهَذا هو الإجْماعُ الَّذِي لا يُتَصَوَّرُ مَعَهُ نِزاعٌ] (p-٩٢)﴿ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ﴾ أيِ الَّذِي لَمْ يُشارِكْهُ في الإحْسانِ إلَيْهِمْ أحَدٌ [فِي جَمِيعِ مُدَّةِ مَسِّهِمْ بِذَلِكَ الضُّرِّ - بِما أشارَ إلَيْهِ الظَّرْفُ] - حالَ كَوْنِهِمْ ﴿مُنِيبِينَ﴾ أيْ راجِعِينَ مِن جَمِيعِ ضَلالاتِهِمُ الَّتِي فَرَّقَتْهم عَنْهُ ﴿إلَيْهِ﴾ [الروم: ٣١] عِلْمًا مِنهم بِأنَّهُ لا فَرَجَ لَهم عِنْدَ شَيْءٍ غَيْرِهِ، هَذا دَيْدَنُ الكُلِّ لا يَخْرِمُ عَنْهُ أحَدٌ مِنهم في وقْتٍ مِنَ الأوْقاتِ، ولا في أزْمَةٍ مِنَ الأزَماتِ، قالَ الرّازِي في اللَّوامِعِ في أواخِرِ العَنْكَبُوتِ: وهَذا دَلِيلٌ عَلى أنَّ مَعْرِفَةَ الرَّبِّ في فِطْرَةِ كُلِّ إنْسانٍ، وأنَّهم إنْ غَفَلُوا في السَّرّاءِ فَلا شَكَّ أنَّهم يَلُوذُونَ إلَيْهِ في حالِ الضَّرّاءِ.
ولَمّا كانَ كُلُّ واقِعٍ في شِدَّةٍ مُسْتَبْعِدًا كُلَّ اسْتِبْعادٍ الخَلاصَ مِنها قالَ: ﴿ثُمَّ﴾ بِأداةِ البُعْدِ ﴿إذا أذاقَهُمْ﴾ [مُسْنِدًا الرَّحْمَةَ إلَيْهِ تَعْظِيمًا لِلْأدَبِ وإنْ كانَ الكُلُّ مِنهُ]. ولَمّا كانَ السِّياقُ كُلُّهُ لِلتَّوْحِيدِ، فَكانَتِ العِنايَةُ بِاسْتِحْضارِ المَعْبُودِ بِاسْمِهِ وضَمِيرِهِ أتَمَّ قالَ: ﴿مِنهُ﴾ مُقَدِّمًا ضَمِيرَهُ دالًّا بِتَقْدِيمِ الجارِّ عَلى الِاخْتِصاصِ وأنَّ ذَلِكَ لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وقالَ: ﴿رَحْمَةً﴾ أيْ خَلاصًا مِن ذَلِكَ الضُّرِّ، إشارَةً إلى أنَّهُ لَوْ أخَذَهم بِذُنُوبِهِمْ أهْلَكَهُمْ، فَلا سَبَبَ لِإنْعامِهِ سِوى كَرَمِهِ، ودَلَّ عَلى شِدَّةِ إسْراعِهِمْ في كُفْرانِ الإحْسانِ بِقَوْلِهِ مُعَبِّرًا بِأداةِ المُفاجَأةِ: ﴿إذا فَرِيقٌ مِنهُمْ﴾ أيْ طائِفَةٌ هي أهْلٌ لِمُفارَقَةِ الحَقِّ ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ أيِ المُحْسِنِ إلَيْهِمْ دائِمًا، المُجَدِّدِ لَهم (p-٩٣)هَذا الإحْسانَ مِن هَذا الضُّرِّ ﴿يُشْرِكُونَ﴾ بَدَلَ ما لَزِمَهم مِن أنَّهم يَشْكُرُونَ فَعُلِمَ أنَّ الحَقَّ الَّذِي لا مَعْدِلَ عَنْهُ الإنابَةُ في كُلِّ حالٍ إلَيْهِ كَما أجْمَعُوا في وقْتِ الشَّدائِدِ عَلَيْهِ، وأنَّ غَيْرَهُ مِمّا فَرَّقَهم ضَلالٌ، لا يُعَدُّ لَهُ قُبالًا ولا ما يَعْدِلُهُ قُبالٌ.
{"ayah":"وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرࣱّ دَعَوۡا۟ رَبَّهُم مُّنِیبِینَ إِلَیۡهِ ثُمَّ إِذَاۤ أَذَاقَهُم مِّنۡهُ رَحۡمَةً إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُم بِرَبِّهِمۡ یُشۡرِكُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق