الباحث القرآني

ولَمّا فَرَغَ مِمّا لِلْكافِلِ بَعْدَ ما نَوَّهَ بِأمْرِ المَكْفُولَةِ بَيانًا لِاسْتِجابَةِ الدُّعاءِ مِن أُمِّها لَها أعادَ الإشارَةَ بِذِكْرِها والإعْلامَ بِعَلِيِّ قَدْرِها فَقالَ عاطِفًا عَلى ما تَقْدِيرُهُ: هَذا ما لِلْكافِلِ فاذْكُرْهُ لَهم فَإنَّهم لا يَشُكُّونَ مَعَهُ في نُبُوَّتِكَ: ”و“ اذْكُرْ ﴿وإذْ قالَتِ المَلائِكَةُ﴾ وعَبَّرَ بِالجَمْعِ والمُرادُ جِبْرِيلُ وحْدَهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ كَما في سُورَةِ مَرْيَمَ عَلَيْها (p-٣٧٢)السَّلامُ لِتَهَيُّئِها لِخِطابِ كُلٍّ مِنهم كَما مَضى ﴿يا مَرْيَمُ إنَّ اللَّهَ﴾ أيِ الَّذِي لَهُ الأمْرُ كُلُّهُ ﴿اصْطَفاكِ﴾ أيِ اخْتارَكِ في نَفْسِكِ، لا بِالنَّظَرِ إلى شَيْءٍ آخَرَ عَمّا يَشِينُ بَعْضَ مَن هو في نَفْسِهِ خِيارٌ ﴿وطَهَّرَكِ﴾ أيْ عَنْ كُلِّ دَنَسٍ ﴿واصْطَفاكِ﴾ أيِ اصْطِفاءً خاصًّا ﴿عَلى نِساءِ العالَمِينَ﴾ فَمِن هَذا الِاصْطِفاءِ واللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى أعْلَمُ كَما قالَ الحَرالِّيُّ: أنْ خَلُصَتْ مِنَ الاصْطِفاءِ الأوَّلِ العِبْرانِيِّ إلى اصْطِفاءٍ عَلى عَرَبِيٍّ حَتّى أنُكِحَتْ مِن مُحَمَّدٍ ﷺ النَّبِيِّ العَرَبِيِّ؛ «قالَ ﷺ لِخَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: ”أما شَعَرْتِ أنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ وتَعالى زَوَّجَنِي مَعَكِ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرانَ»“. انْتَهى.

{"ayah":"وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَاۤءِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ"}