الباحث القرآني

ولَمّا كانَ هَذا كُلُّهُ دَلِيلًا عَلى إنْكارِهِمْ قالَ: ﴿يَوْمَ﴾ أيْ: يَعْلَمُونَ ذَلِكَ [يَوْمَ] ﴿يَغْشاهُمُ العَذابُ﴾ أيْ: يَلْحَقُهم ويُلْصِقُ بِهِمْ ما لا يَدَعُ لَهم شَيْئًا يَسْتَعْذِبُونَهُ، ولا أمْرًا يَسْتَلِذُّونَهُ ونَبَّهَ عَلى عَدَمِ اسْتِغْراقِ (p-٤٦٤)جِهَةِ الفَوْقِ مَعَ اسْتِعْلائِهِ عَلَيْهِمْ بِإثْباتِ الجارِّ فَقالَ: ﴿مِن فَوْقِهِمْ﴾ ولَمّا أفْهَمَ ذَلِكَ الإحاطَةَ بِما هو أدْنى مِن جِهَةِ الفَوْقِ، صَرَّحَ بِهِ فَقالَ: ﴿ومِن تَحْتِ أرْجُلِهِمْ﴾ فَعُلِمَ بِذَلِكَ إحاطَتُهُ بِجَمِيعِ الجَوانِبِ، وصَرَّحَ بِالرَّجُلِ تَحْقِيقًا لِلْآدَمِيِّ ﴿ويَقُولُ﴾ أيْ: اللَّهُ في قِراءَةِ نافِعٍ وعاصِمٍ وحَمْزَةَ والكِسائِيِّ بِالتَّحْتانِيَّةِ جَرْيًا عَلى الأُسْلُوبِ الماضِي، أوْ نَحْنُ بِعَظَمَتِنا في قِراءَةِ الباقِينَ تَرْوِيعًا بِالِالتِفاتِ إلى مَظْهَرِ العَظَمَةِ: ﴿ذُوقُوا﴾ ما سَبَّبَهُ لَكم ﴿ما كُنْتُمْ﴾ بِغايَةِ الرَّغْبَةِ ﴿تَعْمَلُونَ﴾ أيْ: في ذَلِكَ اليَوْمِ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ حَقَّ اليَقِينِ بَعْدَ عِلْمِكم لَهُ عَيْنَ اليَقِينِ بِسَبَبِ تَكْذِيبِكم بِعِلْمِ اليَقِينِ.

{"ayah":"یَوۡمَ یَغۡشَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۡ وَیَقُولُ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ"}