الباحث القرآني
ولَمّا بَيَّنَ سُبْحانَهُ في هَذِهِ السُّورَةِ مِن غَرائِبِ أمْرِ مُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ وخِفِيِّ أحْوالِهِ ما بَيَّنَ، وكانَتْ [هَذِهِ] الأخْبارُ لا يَقْدِرُ أهْلُ الكِتابِ عَلى إنْكارِها، نَوْعًا مِنَ الإنْكارِ، وكانَ مِنَ المَشْهُورِ أيَّ اشْتِهارٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَعْرِفْها ولا سِواها مِن غَيْرِ الواحِدِ القَهّارِ، أشارَ إلى ذَلِكَ سُبْحانَهُ بِقَوْلِهِ حالًا مِن ضَمِيرِ ﴿آتَيْنا﴾ [القصص: ٤٣] ﴿وما كُنْتَ بِجانِبِ الغَرْبِيِّ﴾ أيْ: الوادِي مِنَ الطُّورِ الَّذِي رَأى مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ فِيهِ النّارَ، [وهُوَ مِمّا يَلِي البَحْرَ مِنهُ مِن جِهَةِ الغَرْبِ عَلى يَمِينِ المُتَوَجِّهِ إلى ناحِيَةِ مَكَّةَ المُشَرَّفَةِ مِن ناحِيَةِ مِصْرَ ]، فَناداهُ مِنهُ العَزِيزُ (p-٣٠٣)الجَبّارُ، وهو ذُو طَوًى ﴿إذْ﴾ أيْ: حِينَ ﴿قَضَيْنا﴾ بِكَلامِنا بِما حَوى مِنَ الجَلالِ، وزادَ العَظَمَةَ في رَفِيعِ دَرَجاتِهِ بِالإشارَةِ بِحَرْفِ الغايَةِ فَقالَ: ﴿إلى مُوسى الأمْرَ﴾ أيْ: أمْرَ إرْسالِهِ إلى فِرْعَوْنَ وقَوْمِهِ، وما نُرِيدُ أنْ نَفْعَلَ مِن ذَلِكَ في أوَّلِهِ وأثْنائِهِ [وآخِرِهِ] مُجْمَلًا، فَكانَ كُلُّ ما أخْبَرْنا بِهِ مُطابِقًا تَفْصِيلُهُ لِإجْمالِهِ، فَأنْتَ بِحَيْثُ تَسْمَعُ ذَلِكَ الَّذِي قَضَيْناهُ إلَيْهِ مِنَ الجانِبِ الَّذِي أنْتَ فِيهِ ﴿وما كُنْتَ﴾ أيْ: بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ ﴿مِنَ الشّاهِدِينَ﴾ لِتَفاصِيلِ ذَلِكَ الأمْرِ الَّذِي أجْمَلْناهُ لِمُوسى في ذَلِكَ المَكانِ في أوْقاتِهِ مَعَ مَن شَهِدَهُ مِنهُ مِن أهْلِ ذَلِكَ العَصْرِ مِنَ السَّبْعِينَ الَّذِينَ اخْتارَهم أوْ غَيْرَهم مِمَّنْ تَبِعَهُ أوْ صَدَّ عَنْهُ حَتّى تُخْبِرَ بِهِ كُلِّهِ عَلى هَذا الوَجْهِ الَّذِي أتَيْناكَ بِهِ في هَذِهِ الأسالِيبِ المُعْجِزَةِ، ولا شَكَّ أنَّ أمْرَ مَعْرِفَتِكَ كَذَلِكَ مُنْحَصِرٌ في شُهُودِكَ إيّاهُ في وقْتِهِ أوْ تَعَلُّمِكَ لَهُ مِنَ الخالِقِ، أوْ مِنَ الخَلائِقِ الَّذِينَ شاهَدُوهُ، أوْ أخْبَرَهم بِهِ مَن شاهَدَهُ، وانْتِفاءُ تَعَلُّمِهِ مِن أحَدٍ مِنَ الخَلائِقِ في الشُّهْرَةِ بِمَنزِلَةِ انْتِفاءِ شُهُودِهِ لَهُ في وقْتِهِ، فَلَمْ يَبْقَ إلّا تَلَقِّيهُ لَهُ مِنَ الخالِقِ، وهو الحَقُّ الَّذِي لا شُبْهَةَ فِيهِ عِنْدَ مُنْصِفٍ.
{"ayah":"وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلۡغَرۡبِیِّ إِذۡ قَضَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَى ٱلۡأَمۡرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّـٰهِدِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق