الباحث القرآني

[ثُمَّ قالَ] مُشِيرًا بِالفاءِ إلى المُبادَرَةِ إلى إصْراخِهِ: ﴿فَلَمّا﴾ (p-٢٦٠)وأثْبَتَ الحَرْفَ الَّذِي أصْلُهُ المَصْدَرُ تَأْكِيدًا لِمَعْنى الإرادَةِ فَقالَ: ﴿أنْ أرادَ﴾ أيْ: شاءَ، وطَلَبَ وقَصَدَ مُصَدِّقًا ذَلِكَ بِالمَشْيِ ﴿أنْ يَبْطِشَ﴾ أيْ: مُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ﴿بِالَّذِي هو عَدُوٌّ لَهُما﴾ أيْ: مِنَ القِبْطِ بِأخْذِهِ بِعُنْفٍ وسَطْوَةٍ لِخَلاصِ الإسْرائِيلِيِّ مِنهُ ﴿قالَ﴾ أيْ: الإسْرائِيلِيُّ الغَوِيُّ لِأجْلِ ما رَأى مِن غَضَبِهِ وكَلَّمَهُ بِهِ مِنَ الكَلامِ الغَصِّ ظانًّا أنَّهُ ما دَنا إلّا يُرِيدُ البَطْشَ بِهِ هو، لِما أوْقَعَهُ فِيهِ لا بِعَدُوِّهِ: ﴿يا مُوسى﴾ ناصًّا عَلَيْهِ بِاسْمِهِ العَلَمِ دَفْعًا لِكُلِّ لَبْسٍ مُنْكِرِ الفِعْلَةِ الَّذِي اعْتَقَدَهُ لَمّا رَآهُ مِن دُنُوِّهِ إلَيْهِما غَضْبانَ وهو يَذُمُّهُ ﴿أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي﴾ أيْ: اليَوْمَ وأنا مِن شِيعَتِكَ ﴿كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾ أيْ: مِن شِيعَةِ أعْدائِنا، والَّذِي دَلَّ عَلى أنَّ الإسْرائِيلِيَّ هو الَّذِي قالَ لَهُ هَذا الكَلامَ السِّياقُ بِكَوْنِ الكَلامِ مَعَهُ - بِما أُشِيرَ إلَيْهِ بِدُخُولِ المَدِينَةِ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أنَّهم لَمْ يَرَهُ أحَدٌ غَيْرُ الإسْرائِيلِيِّ- وبِقَوْلِهِ ﴿عَدُوٌّ لَهُما﴾ مِن ذَمِّ الإسْرائِيلِيِّ كَما صَرَّحَ بِهِ مُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ. ولَمّا نَمَّ عَلَيْهِ وأفْشى ما لا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ، خافَ غائِلَتَهُ فَزادَ في (p-٢٦١)الإغْراءِ بِهِ. مُؤَكِّدًا بِقَوْلِهِ: ﴿إنْ﴾ أيْ: ما ﴿تُرِيدُ إلا أنْ تَكُونَ﴾ أيْ: كَوْنًا راسِخًا ﴿جَبّارًا﴾ أيْ: قاهِرًا غالِبًا؛ قالَ أبُو حَيّانَ: وشَأْنُ الجَبّارِ أنْ يَقْتُلَ بِغَيْرِ حَقٍّ. ﴿فِي الأرْضِ﴾ أيْ: الَّتِي تَكُونُ بِها فَلا يَكُونُ فَوْقَكَ أحَدٌ ﴿وما تُرِيدُ﴾ أيْ: يَتَجَدَّدُ لَكَ إرادَةٌ ﴿أنْ تَكُونَ﴾ أيْ: بِما هو [لَكَ] كالجِبِلَّةِ ﴿مِنَ المُصْلِحِينَ﴾ أيْ: العَرِيقَيْنِ في الصَّلاحِ، فَإنَّ المُصْلِحَ بَيْنَ النّاسِ لا يَصِلُ إلى القَتْلِ عَلى هَذِهِ الصُّورَةِ، فَلَمّا سَمِعَ الفِرْعَوْنِيُّ هَذا تَرَكَ الإسْرائِيلِيَّ، وكانُوا - لَمّا قُتِلَ ذَلِكَ القِبْطِيُّ - ظَنُّوا في بَنِي إسْرائِيلَ، فَأغْرَوْا فِرْعَوْنَ بِهِمْ فَقالَ: هَلْ مِن بَيِّنَةٍ، فَإنَّ المَلِكَ وإنْ كانَ صَفْوَةً مَعَ قَوْمِهِ لا يَنْبَغِي لَهُ أنْ يُقَيِّدَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ولا ثَبْتٍ - كَما ذُكِرَ ذَلِكَ في حَدِيثِ المَفْتُونِ الَّذِي رَواهُ أبُو يَعْلى عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما- فَلَمّا قالَ هَذا الغَوِيُّ هَذِهِ المَقالَةَ تَحَقَّقَ الأمْرُ في مُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ.

{"ayah":"فَلَمَّاۤ أَنۡ أَرَادَ أَن یَبۡطِشَ بِٱلَّذِی هُوَ عَدُوࣱّ لَّهُمَا قَالَ یَـٰمُوسَىٰۤ أَتُرِیدُ أَن تَقۡتُلَنِی كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِیدُ إِلَّاۤ أَن تَكُونَ جَبَّارࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِیدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِینَ"}