الباحث القرآني

ولَمّا كانَ المَعْنى: وأمّا هي فَإنَّها وإنْ أُوتِيَتْ عِلْمًا فَلَمْ يَكُنْ ثابِتًا، ولا كانَ مَعَهُ دِينٌ، تَرْجَمَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿وصَدَّها﴾ أيْ: هي عَنْ كَمالِ العِلْمِ (p-١٧٠)كَما صَدَّها عَنِ الدِّينِ ”ما“ أيْ: المَعْبُودُ الَّذِي ﴿كانَتْ﴾ أيْ: كَوْنًا ثابِتًا في الزَّمَنِ الماضِي ﴿تَعْبُدُ﴾ أيْ: عِبادَةً مُبْتَدِئَةً ﴿مِن دُونِ اللَّهِ﴾ أيْ: غَيْرُ المَلِكِ الأعْلى الَّذِي لَهُ الكَمالُ كُلُّهُ أوْ أدْنى رُتْبَةٍ مِن رُتْبَتِهِ، وهي عِبادَةُ الشَّمْسِ لِيَظْهَرَ الفَرْقُ بَيْنَ حِزْبِ اللَّهِ الحَكِيمِ العَلِيمِ وحِزْبِ إبْلِيسَ السَّفِيهِ الجَهُولِ، ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ إشارَةً إلى عَظِيمِ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالنِّعْمَةِ عَلى أسْلافِهِ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّها﴾ وقُرِئَ بِالفَتْحِ عَلى البَدَلِ مِن فاعِلِ ”صَدَّ“ ﴿كانَتْ مِن قَوْمٍ﴾ أيْ: ذَوِي بَطْشٍ وقِيامٍ ﴿كافِرِينَ﴾ أيْ: فَكانَ ذَلِكَ سَبَبًا -وإنْ كانَتْ في غايَةٍ مِن وُفُورِ العَقْلِ وصَفاءِ الذِّهْنِ وقَبُولِ العِلْمِ كَما دَلَّ عَلَيْهِ ظَنُّها في عَرْشِها، ما يَهْتَدِي لَهُ إلّا مَن عِنْدَهُ قابِلِيَّةُ الهَدْيِ- في اقْتِفائِها لِآثارِهِمْ في الدِّينِ، فَصَدِيَتْ مِرْآةُ فِكْرِها ونَبَتْ صَوارِمُ عَقْلِها.

{"ayah":"وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعۡبُدُ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ إِنَّهَا كَانَتۡ مِن قَوۡمࣲ كَـٰفِرِینَ"}