الباحث القرآني

ثُمَّ قالَ عَلى سَبِيلِ الِاسْتِئْنافِ إقامَةً لِسِياسَةِ المُلْكِ ما يَدُلُّ أيْضًا عَلى عَظَمَتِهِ]، قالُوا: إنَّهُ يَرى الماءَ في الأرْضِ كَما يَرى الإنْسانُ الماءَ مِن داخِلِ الزُّجاجِ فَيَنْقُرُ الأرْضَ فَتَأْتِي الشَّياطِينُ فَتَسْتَخْرِجُهُ: ﴿لأُعَذِّبَنَّهُ﴾ أيْ: بِسَبَبِ غَيْبَتِهِ فِيما لَمْ آذَنْ فِيهِ ﴿عَذابًا شَدِيدًا﴾ أيْ: مَعَ إبْقاءِ رُوحِهِ تَأْدِيبًا لَهُ ورَدْعًا لِأمْثالِهِ ﴿أوْ لأذْبَحَنَّهُ﴾ أيْ: تَأْدِيبًا لِغَيْرِهِ ﴿أوْ لَيَأْتِيَنِّي﴾ أيْ: لَيَكُونَنَّ أحَدُ هَذِهِ الثَّلاثَةِ الأشْياءِ، أوْ تَكُونُ ”أوْ“ الثّانِيَةُ بِمَعْنى إلّا أنْ (p-١٥٠)فَيَكُونُ المَعْنى: لَيَكُونَنَّ أحَدُ الأمْرَيْنِ: التَّعْذِيبُ أوِ الذَّبْحُ: إلّا أنْ يَأْتِيَنِي ﴿بِسُلْطانٍ مُبِينٍ﴾ أيْ: حُجَّةٍ واضِحَةٍ في عُذْرِهِ، .

{"ayah":"لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابࣰا شَدِیدًا أَوۡ لَأَا۟ذۡبَحَنَّهُۥۤ أَوۡ لَیَأۡتِیَنِّی بِسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینࣲ"}