الباحث القرآني

ولَمّا عَظَّمَ سُبْحانَهُ آياتِ الكِتابِ بِما فِيها مِنَ الجَمْعِ مِنَ النَّشْرِ مَعَ الإبانَةِ، ذَكَرَ حالَهُ فَقالَ: ﴿هُدًى﴾ ولَمّا كانَ الشَّيْءُ قَدْ يَهْدِي إلى مَقْصُودٍ يُكَدِّرُ حالَ قاصِدِهِ، قالَ نافِيًا لِذَلِكَ، وعَطَفَ [عَلَيْهِ] بِالواوِ دَلالَةً عَلى الكَمالِ في كُلٍّ مِنَ الوَصْفَيْنِ: ﴿وبُشْرى﴾ [أيْ: ] عَظِيمَةً. فَلَمّا تَشَوَّفَتِ النُّفُوسُ، وارْتاحَتِ القُلُوبُ، فَطَمَ مَن لَيْسَ بِأهْلٍ عَنْ عَظِيمِ هَذِهِ الثَّمَرَةِ فَقالَ: ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ أيْ: الَّذِينَ صارَ ذَلِكَ لَهم (p-١٢٦)وصْفًا لازِمًا بِما كانَ لَهم قَبْلَ دُعاءِ الدّاعِي مِن طَهارَةِ الأخْلاقِ، وطَيِّبِ الأعْراقِ، وفي التَّصْرِيحِ بِهَذا الحالِ تَلْوِيحٌ بِأنَّهُ فِتْنَةٌ وإنْذارٌ لِلْكافِرِينَ ﴿يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا ويَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ [البقرة: ٢٦] ﴿فَأمّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾ [آل عمران: ٧] - الآيَةُ، ﴿قُلْ هو لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وشِفاءٌ والَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ في آذانِهِمْ وقْرٌ وهو عَلَيْهِمْ عَمًى﴾ [فصلت: ٤٤] إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.

{"ayah":"هُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ"}