الباحث القرآني

ولَمّا كانَ [ذَلِكَ] مَحَلَّ عَجَبٍ، وكانَ رُبَّما ظَنَّ لَهُ أنَّ الأمْرَ عَلى غَيْرِ حَقِيقَتِهِ، قَرَّرَ مَضْمُونَهُ وحَقَّقَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿كَذَلِكَ﴾ أيْ: مِثْلَ هَذا السَّلْكِ العَجِيبِ -الَّذِي هو سَماعٌ وفَهْمٌ ظاهِرِيٌّ- في صُعُوبَةِ مَدْخَلِهِ وضِيقِ مَدْرَجِهِ. ولَمّا لَمْ يَكُنِ السِّياقُ مُقْتَضِيًا لِما اقْتَضاهُ سِياقُ الحِجْرِ مِنَ التَّأْكِيدِ، اكْتَفى بِمُجَرَّدِ الحُدُوثِ فَقالَ: ﴿سَلَكْناهُ﴾ أيْ: كَلامَنا والحَقَّ الَّذِي أرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا [بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ، في قُلُوبِهِمْ -هَكَذا كانَ الأصْلُ، ولَكِنَّهُ عَلَّقَ الحُكْمَ بِالوَصْفِ، وعَمَّ كَلَّ زَمَنٍ وكُلَّ مَنِ اتَّصَفَ بِهِ فَقالَ]: ﴿فِي قُلُوبِ المُجْرِمِينَ﴾ أيْ: الَّذِينَ طَبَّعْناهم عَلى الإجْرامِ، وهو القَطِيعَةُ (p-١٠٢)لِما يَنْبَغِي وصْلُهُ، كَما يُنَظِّمُ السَّهْمَ إذا رُمِيَ بِهِ، أوِ الرُّمْحُ إذا طُعِنَ بِهِ في القَلْبِ، لا يَتَّسِعُ لَهُ، ولا يَنْشَرِحُ بِهِ، بَلْ تَراهُ ضَيِّقًا حَرَجًا.

{"ayah":"كَذَ ٰ⁠لِكَ سَلَكۡنَـٰهُ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِینَ"}