الباحث القرآني

(p-٣٩١)ولَمّا أثْبَتَ تَكْذِيبَهم بِالآخِرَةِ، عَطَفَ عَلَيْهِ تَحْقِيقًا قَوْلَهُ، مُبَيِّنًا أنَّهم لَمْ يَقْتَصِرُوا عَلى التَّكْذِيبِ بِالمُمْكِنِ المَحْبُوبِ حَتّى ضَمُّوا إلَيْهِ الِاسْتِهْزاءَ بِمَن لا يُمْكِنُ أصْلًا في العادَةِ أنْ يَكُونَ مَوْضِعًا لِلْهُزْءِ: ﴿وإذا رَأوْكَ﴾ أيْ مَعَ ما يَعْلَمُونَ مِن صِدْقِ حَدِيثِكَ وكَرَمِ أفْعالِكَ لَوْ لَمْ تَأْتِهِمْ بِمُعْجِزَةٍ، فَكَيْفَ وقَدْ أتَيْتَهم بِما بَهَرَ العُقُولَ ﴿إنْ﴾ أيْ ما ﴿يَتَّخِذُونَكَ إلا هُزُوًا﴾ عَبَّرَ بِالمَصْدَرِ إشارَةً إلى مُبالَغَتِهِمْ في الِاسْتِهْزاءِ مَعَ شِدَّةٍ بَعْدَهُ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، يَقُولُونَ مُحْتَقِرِينَ: ﴿أهَذا﴾ وتَهَكَّمُوا مَعَ الإنْكارِ في قَوْلِهِمْ ﴿الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ﴾ أيِ المُسْتَجْمِعِ لِنُعُوتِ العَظَمَةِ ﴿رَسُولا﴾ فَإخْراجُهُمُ الكَلامَ في مَعْرِضِ التَّسْلِيمِ والإقْرارِ - وهو في غايَةِ الجُحُودِ - بالِغُ الذِّرْوَةِ مِنَ الِاسْتِهْزاءِ، فَصارَ المُرادُ عِنْدَهم أنَّ هَذا الَّذِي ادَّعاهُ مِنَ الرِّسالَةِ مِمّا لا يَجُوزُ أنْ يُعْتَقَدَ.

{"ayah":"وَإِذَا رَأَوۡكَ إِن یَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَـٰذَا ٱلَّذِی بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولًا"}