الباحث القرآني

ولَمّا كانَ ذَلِكَ اليَوْمُ سَبَبًا لِانْكِشافِ الأُمُورِ ومَعْرِفَةِ أنَّهُ لا مِلْكَ لِسِواهُ سُبْحانَهُ لِأنَّهُ لا يَقْضِي فِيهِ غَيْرُهُ قالَ: ﴿المُلْكُ يَوْمَئِذٍ﴾ أيْ يَوْمَ إذْ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالغَمامِ؛ ثُمَّ وصَفَ المُلْكَ بِقَوْلِهِ: ﴿الحَقُّ﴾ أيِ الثّابِتُ مَعْناهُ ثَباتًا لا يُمْكِنُ زَوالُهُ؛ ثُمَّ أخْبَرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ: ﴿لِلرَّحْمَنِ﴾ أيِ العامَّ الرَّحْمَةِ في الدّارَيْنِ، ومِن عُمُومِ رَحْمَتِهِ وحَقِّيَّةِ مُلْكِهِ أنْ يُسِرَّ قُلُوبَ أهْلِ وُدِّهِ بِتَعْذِيبِ أهْلِ عَداوَتِهِ الَّذِينَ عادَوْهم فِيهِ لِتَضْيِيعِهِمُ الحَقَّ بِاتِّباعِ الباطِلِ، ولَوْلا اتِّصافُهُ بِالرَّحْمَةِ لَمْ يَدْخُلْ أحَدٌ الجَنَّةَ، ومَعْنى التَّرْكِيبِ أنَّ مِلْكَ غَيْرِهِ في ذَلِكَ اليَوْمِ إنَّما هو بِالِاسْمِ الَّذِي تَقَدَّمَ لَهُ في الدُّنْيا تَسْمِيَتُهُ بِهِ فَقَطْ، لا حُكْمَ لَهُ أصْلًا ولا ظاهِرًا كَما كانَ في الدُّنْيا ﴿وكانَ﴾ أيْ ذَلِكَ اليَوْمُ الَّذِي تَظْهَرُ فِيهِ المَلائِكَةُ الَّذِينَ طَلَبَ الكُفّارَ رُؤْيَتَهم (p-٣٧٤)﴿يَوْمًا عَلى الكافِرِينَ﴾ أيْ فَقَطْ ﴿عَسِيرًا﴾ شَدِيدَ العُسْرِ والِاسْتِعارِ.

{"ayah":"ٱلۡمُلۡكُ یَوۡمَىِٕذٍ ٱلۡحَقُّ لِلرَّحۡمَـٰنِۚ وَكَانَ یَوۡمًا عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ عَسِیرࣰا"}