الباحث القرآني

ولَمّا كانَ الكُفّارُ مِنَ الكَثْرَةِ والقُوَّةِ بِمَكانٍ، كانَ الحالُ جَدِيرًا بِتَأْكِيدِ مَعْنى التَّمْكِينِ، جَوابًا لِسُؤالٍ مِن كَأنَّهُ قالَ: وهَلْ ذَلِكَ مُمْكِنٌ فَقالَ: ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾ أيْ أيُّها المُخاطَبُ ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أيْ وإنْ زادَتْ كَثْرَتُهم عَلى العَدِّ، وتَجاوَزَتْ عَظَمَتُهُمُ الحَدَّ، فَإنَّ ذَلِكَ الحُسْبانَ ضِعْفُ عَقْلٍ، لِأنَّ المَلِكَ لا يُعْجِزُهُ مَن تَحْتَ قَهْرِهِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ خِطابًا لِلنَّبِيِّ ﷺ لِزِيادَةِ تَحْقِيقِهِ، لِأنَّهُ عَلى قَدْرِ عَظَمَةِ المُخاطَبِ يَكُونُ إنْجازُ الوَعْدِ ﴿مُعْجِزِينَ﴾ لِأهْلِ وُدِّنا ﴿فِي الأرْضِ﴾ فَإنَّهم مَأْخُوذُونَ لا مَحالَةَ ﴿ومَأْواهُمُ﴾ أيْ مَسْكَنُهم ومَنزِلُهم بَعْدَ الأخْذِ ﴿النّارُ﴾ ولَمّا كانَتْ سُكْنى الشَّيْءِ لا تَكُونُ إلّا بَعْدَ الصَّيْرُورَةِ إلَيْهِ قالَ: ﴿ولَبِئْسَ المَصِيرُ﴾ مَصِيرُها! فَكَيْفَ إذا كانَ عَلى وجْهِ السُّكْنى.

{"ayah":"لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مُعۡجِزِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ"}