الباحث القرآني

ولَمّا لاحَ مِن هَذا أنَّ أخْذَهم وتَأْخِيرَهم في الإمْكانِ عَلى حَدٍّ سَواءٍ، وكانُوا يَقُولُونَ ويَفْعَلُونَ ما لا صَبْرَ عَلَيْهِ إلّا بِمَعُونَةٍ مِنَ اللَّهِ، كانَ كَأنَّهُ قالَ: فَماذا أفْعَلُ فِيما تَعْلَمُ مِن أمْرِهِمْ؟ فَقالَ آمِرًا لَهُ بِمُداواتِهِ: ﴿ادْفَعْ﴾ وفَخَّمَ الأمْرَ بِالمَوْصُولِ لِما فِيهِ مِنَ الإيهامِ المُشَوِّقِ لِلْبَيانِ ثُمَّ بِأفْعَلِ التَّفْضِيلِ فَقالَ: ﴿بِالَّتِي هي أحْسَنُ﴾ أيْ مِنَ الأقْوالِ والأفْعالِ بِالصَّفْحِ والمُداراةِ ﴿السَّيِّئَةَ﴾ ثُمَّ خَفَّفَ عَنْهُ ما يَجِدُ مِن ثِقَلِها بِقَوْلِهِ: ﴿نَحْنُ أعْلَمُ﴾ أيْ مِن كُلِّ عالِمٍ ﴿بِما يَصِفُونَ﴾ في حَقِّكَ وحَقِّنا، فَلَوْ شِئْنا مَنَعْناهم مِنهُ أوْ عاجَلْناهم بِالعَذابِ ولَيْسَ أحَدٌ بِأغْيَرَ مِنّا فاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ.

{"ayah":"ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ ٱلسَّیِّئَةَۚ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا یَصِفُونَ"}