الباحث القرآني

ولَمّا أشارَ لَهُ بِهَذا القَوْلِ إلى السَّلامَةِ بِالحَمْلِ، أتْبَعَهُ الإشارَةَ إلى الوَعْدِ بِإسْكانِ الأرْضِ فَقالَ: ﴿وقُلْ رَبِّ أنْـزِلْنِي﴾ في الفُلْكِ ثُمَّ في الأرْضِ وفي كُلِّ مَنزِلٍ تُنْزِلُنِي بِهِ وتُورِثُنِي إيّاهُ ﴿مُنْـزَلا﴾ مَوْضِعَ نُزُولٍ، أوْ إنْزالًا ﴿مُبارَكًا﴾ أيْ أهْلًا لِأنْ يَثْبُتَ فِيهِ أوْ بِهِ. ولَمّا كانَ (p-١٣٥)الثَّناءُ أعْظَمَ مُهَيِّجٍ عَلى إجابَةِ الدُّعاءِ، وكانَ التَّقْدِيرُ، فَأنْتَ خَيْرُ الحامِلِينَ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿وأنْتَ خَيْرُ المُنْـزِلِينَ﴾ لِأنَّكَ تَكْفِيَ نَزِيلَكَ كُلَّ مُلِمٍّ، وتُعْطِيهِ كُلَّ مُرادٍ.

{"ayah":"وَقُل رَّبِّ أَنزِلۡنِی مُنزَلࣰا مُّبَارَكࣰا وَأَنتَ خَیۡرُ ٱلۡمُنزِلِینَ"}