الباحث القرآني

ولَمّا كانَ ذَلِكَ، وكانَ المَعْلُومُ أنَّ اللَّهَ مَعَهُ، وأنَّهُ [جَدِيرٌ -] بِإبْطالِ سِحْرِهِمُ، اسْتَأْنَفَ الخَبَرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ: ﴿قُلْنا﴾ [بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ -]: ﴿لا تَخَفْ﴾ مِن شَيْءٍ مِن أمْرِهِمْ ولا غَيْرِهِ، ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ، وأكَّدَهُ أنْواعًا مِنَ التَّأْكِيدِ لِاقْتِضاءِ الحالِ [إنْكارَ أنْ يَغْلِبَ أحَدٌ ما أظْهَرُوا مِن سِحْرِهِمْ لِعِظَمِهِ]: ﴿إنَّكَ أنْتَ﴾ [أيْ خاصَّةً -] ﴿الأعْلى﴾ أيِ الغالِبُ غَلَبَةً ظاهِرَةً لا شُبْهَةَ فِيها

{"ayah":"قُلۡنَا لَا تَخَفۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ"}