الباحث القرآني

ولَمّا نَفى أنْ تَقَعَ الشَّفاعَةُ بِغَيْرِ إذْنِهِ، عَلَّلَ ذَلِكَ - كَما سَلَفَ في آيَةِ الكُرْسِيِّ - بِقَوْلِهِ: ﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ﴾ أيِ الخَلائِقِ [وهُوَ كُلُّ ما يَعْلَمُونَهُ -] ﴿وما خَلْفَهُمْ﴾ وهو كُلُّ ما غابَ عَنْهم عِلْمُهُ، أيْ عِلْمُهُ [سُبْحانَهُ -] مُحِيطٌ بِهِمْ، فَهو يَمْنَعُ قُلُوبَهم في ذَلِكَ اليَوْمِ بِما يُوجِدُ مِنَ الأسْبابِ أنْ تَهِمَّ بِما لا يَرْضاهُ ﴿ولا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ لِيَحْتَرِزُوا عَمّا يُقَدِّرُهُ عَلَيْهِمْ، و﴿عِلْمًا﴾ تَمْيِيزٌ مَنقُولٌ مِنَ الفاعِلِ، (p-٣٤٩)[أيْ -] ولا يُحِيطُ عِلْمُهم بِهِ - قالَ أبُو حَيّانَ. والأقْرَبُ عِنْدِي كَوْنُهُ مَنقُولًا عَنِ المَفْعُولِ الَّذِي تَعَدّى إلَيْهِ الفِعْلُ بِحَرْفِ الجَرِّ، أيْ ولا يُحِيطُونَ بِعِلْمِهِ، فَيَكُونُ ذَلِكَ أقْرَبَ إلى ما في آيَةِ الكُرْسِيِّ.

{"ayah":"یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا یُحِیطُونَ بِهِۦ عِلۡمࣰا"}