الباحث القرآني
ولَمّا تَبَيَّنَ بِهَذَيْنِ المَثَلَيْنِ وغَيْرِهِما أنَّ الدُّنْيا - الَّتِي أوْرَدَتْ أهْلَها [المَوارِدَ -] وأحَلَّتْهم أوْدِيَةَ المَعاطِبِ - سَرِيعَةُ الزَّوالِ، وشِيكَةُ الِارْتِحالِ، (p-٦٩)مَعَ كَثْرَةِ الأنْكادِ، ودَوامِ الأكْدارِ، مِنَ الكَدِّ والتَّعَبِ، والخَوْفِ والنَّصَبِ كالزَّرْعِ سَواءٌ، تُقْبِلُ أوَّلًا في غايَةِ النَّضْرَةِ والبَهْجَةِ، تَتَزايَدُ نَضْرَتُها وبَهْجَتُها شَيْئًا فَشَيْئًا، ثُمَّ تَأْخُذُ في الِانْتِقاصِ والِانْحِطاطِ إلى أنْ تَنْتَهِيَ إلى الفَناءِ، فَهي جَدِيرَةٌ لِذَلِكَ بِالزُّهْدِ فِيها والرَّغْبَةِ عَنْها، وأنْ لا يَفْتَخِرَ بِها عاقِلٌ فَضْلًا عَنْ أنْ يُكاثِرَ بِها غَيْرَهُ، قالَ تَعالى: ﴿المالُ والبَنُونَ﴾ الفانِيانِ الفاسِدانِ وهُما أجَلُّ ما في هَذِهِ الدّارِ مِن مَتاعِها ﴿زِينَةُ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ الَّتِي لَوْ عاشَ الإنْسانُ جَمِيعَ أيّامِها لَكانَ حَقِيقًا لِصَيْرُورَةِ ما هو فِيهِ [مِنها -] إلى زَوالٍ بِالإعْراضِ عَنْها والبُغْضِ لَها، وأنْتُمْ تَعْلَمُونَ ما في تَحْصِيلِهِما مِنَ التَّعَبِ، وما لَهُما بَعْدَ الحُصُولِ مِن سُرْعَةِ العَطَبِ، وهُما مَعَ ذَلِكَ قَدْ يَكُونانِ خَيْرًا إنْ عُمِلَ فِيهِما بِما يُرْضِي اللَّهَ، وقَدْ يَكُونانِ شَرًّا ويَخِيبُ الأمَلُ فِيهِما، وقَدْ يَكُونُ كُلٌّ مِنهُما سَبَبَ هَلاكِ صاحِبِهِ وكَدَرِهِ، وسُوءِ حَياتِهِ وضَرَرِهِ ﴿والباقِياتُ الصّالِحاتُ﴾ وهي أعْمالُ الخَيْرِ المُجَرَّدَةُ الَّتِي يُقْصَدُ بِها وجْهُ اللَّهِ تَعالى الَّتِي رَغَّبَنا فِيها بِقَوْلِهِ
﴿لِنَبْلُوَهم أيُّهم أحْسَنُ عَمَلا﴾ [الكهف: ٧] وما بَعْدَهُ ﴿خَيْرٌ﴾ أيْ مِنَ الزِّينَةِ الفانِيَةِ. ولَمّا كانَ أهَمُّ ما إلى مَن حَصَّلَ (p-٧٠)النَّفائِسَ لِكِفايَتِهِ مَن يَحْفَظُها لَهُ لِوَقْتِ حاجَتِهِ قالَ: ﴿عِنْدَ رَبِّكَ﴾ أيِ الجَلِيلِ المَواهِبِ، العالِمِ بِالعَواقِبِ، وخَيْرٌ مِنَ المالِ والبَنِينَ في العاجِلِ والآجِلِ ﴿ثَوابًا وخَيْرٌ﴾ مِن ذَلِكَ كُلِّهِ ﴿أمَلا﴾ أيْ مِن جِهَةِ ما يَرْجُو فِيها مِنَ الثَّوابِ ويَرْجُو فِيها مِنَ الأمَلِ، لِأنَّ ثَوابَها إلى بَقاءٍ، وأمَلَها كُلَّ ساعَةٍ في تَحْقِيقٍ وعُلُوٍّ وارْتِقاءٍ، وأمَلَ المالِ والبَنِينَ يَخْتانُ أحْوَجَ ما يَكُونُ إلَيْهِما.
{"ayah":"ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِینَةُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ أَمَلࣰا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











