الباحث القرآني

ثُمَّ عَطَفَ عَلى هَذا المُقَدَّرِ المَعْلُومِ تَقْدِيرُهُ؛ ما هو أعَمُّ مِنهُ وأبْيَنُ في الفِتْنَةِ؛ والِاجْتِراءِ؛ فَقالَ (تَعالى): ﴿وإذا أنْعَمْنا﴾؛ أيْ: بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ؛ ﴿عَلى الإنْسانِ﴾؛ أيْ: هَذا النَّوْعِ؛ هَؤُلاءِ؛ وغَيْرِهِمْ؛ بِأيِّ نِعْمَةٍ كانَتْ؛ مِن إنْزالِ القُرْآنِ وغَيْرِهِ؛ ﴿أعْرَضَ﴾؛ أيْ: عَنْ ذِكْرِ المُنْعِمِ؛ كَإعْراضِ هَؤُلاءِ عِنْدَ مَجِيءِ هَذِهِ النِّعْمَةِ الَّتِي لا نِعْمَةَ مِثْلُها؛ ﴿ونَأى﴾؛ أيْ: تَباعَدَ (p-٤٩٩)تَكَبُّرًا؛ ﴿بِجانِبِهِ﴾؛ بَطَرًا؛ وعَمًى عَنِ الحَقائِقِ؛ ﴿وإذا مَسَّهُ الشَّرُّ﴾؛ أيْ: هَذا النَّوْعَ؛ وإنْ قَلَّ؛ ﴿كانَ يَئُوسًا﴾؛ أيْ: شَدِيدَ اليَأْسِ؛ هَلَعًا؛ وقِلَّةَ ثِقَةٍ بِما عِنْدَهُ مِن رَحْمَةِ اللَّهِ؛ إلّا مَن حَفِظَهُ اللَّهُ؛ وشَرَّفَهُ بِالإضافَةِ إلَيْهِ؛ فَلَيْسَ لِلشَّيْطانِ عَلَيْهِ سُلْطانٌ.

{"ayah":"وَإِذَاۤ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَـٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ یَـُٔوسࣰا"}