الباحث القرآني

ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ بِالكَيْلِ أوِ الوَزْنِ؛ مِن جُمْلَةِ الأماناتِ الخَفِيَّةِ؛ كالتَّصَرُّفِ لِلْيَتِيمِ؛ وكانَ الِائْتِمانُ عَلَيْهِ كالمَعْهُودِ فِيهِ؛ أتْبَعَهُ قَوْلَهُ: ﴿وأوْفُوا الكَيْلَ﴾؛ أيْ: نَفْسَهُ؛ فَإنَّهُ أمْرٌ مَحْسُوسٌ؛ لا يَقَعُ فِيهِ إلْباسٌ واشْتِباهٌ؛ ولَمّا كانَ صالِحًا لِمَن أعْطى؛ ومَن أخَذَ؛ قالَ: ﴿إذا كِلْتُمْ﴾؛ أيْ: لِغَيْرِكُمْ؛ فَإنِ اكْتَلْتُمْ لِأنْفُسِكُمْ؛ فَلا جُناحَ عَلَيْكم إنْ نَقَصْتُمْ عَنْ حَقِّكُمْ؛ ولَمْ تُوَفُّوا الكَيْلَ؛ ﴿وزِنُوا﴾؛ أيْ: وزْنًا مُتَلَبِّسًا ﴿بِالقِسْطاسِ﴾؛ أيْ: مِيزانِ العَدْلِ؛ الَّذِي هو أقْوَمُ المَوازِينِ؛ وزادَ في تَأْكِيدِ مَعْناهُ؛ فَقالَ (تَعالى): ﴿المُسْتَقِيمِ﴾ دُونَ شَيْءٍ مِنَ الحَيْفِ؛ عَلى ما مَضى في الكَيْلِ؛ سَواءً؛ ﴿ذَلِكَ﴾ (p-٤١٣)أيْ: الأمْرُ العالِي الرُّتْبَةِ؛ الَّذِي أمَرْناكم بِهِ؛ ﴿خَيْرٌ﴾؛ لَكم في الدُّنْيا؛ والآخِرَةِ؛ وإنْ تَراءى لَكم أنَّ غَيْرَهُ خَيْرٌ؛ ﴿وأحْسَنُ تَأْوِيلا﴾؛ أيْ: عاقِبَةً في الدّارَيْنِ؛ وهو ”تَفْعِيلٌ“ مِنَ الأوَّلِ؛ وهو الرُّجُوعُ؛ وأفْعَلُ التَّفْضِيلِ هُنا لِاسْتِعْمالِ النَّصَفَةِ؛ لِإرْخاءِ العِنانِ؛ أيْ: عَلى تَقْدِيرِ أنْ يَكُونَ في كُلٍّ مِنهُما خَيْرٌ؛ فَهَذا الَّذِي ذَكَرْناهُ أزْيَدُ خَيْرًا؛ والعاقِلُ لا يَنْبَغِي أنْ يَرْضى لِنَفْسِهِ بِالدُّونِ.

{"ayah":"وَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُوا۟ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِیمِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلࣰا"}