الباحث القرآني

ولَمّا أمَرَ بِالجُودِ؛ الَّذِي هو لازِمُ الكَرَمِ؛ نَهى عَنِ البُخْلِ؛ الَّذِي هو لازِمُ اللَّوْمِ؛ في سِياقٍ يُنَفِّرُ مِنهُ؛ ومِنَ الإسْرافِ؛ فَقالَ - مُمَثِّلًا؛ بادِئًا بِمِثالِ الشُّحِّ -: ﴿ولا تَجْعَلْ يَدَكَ﴾؛ بِالبُخْلِ؛ ﴿مَغْلُولَةً﴾؛ أيْ: كَأنَّها بِالمَنعِ مَشْدُودَةٌ بِالغَلِّ؛ ﴿إلى عُنُقِكَ﴾؛ لا تَسْتَطِيعُ مَدَّها؛ ﴿ولا تَبْسُطْها﴾؛ بِالبَذْلِ؛ ﴿كُلَّ البَسْطِ﴾؛ فَتُبَذِّرَ؛ ﴿فَتَقْعُدَ﴾؛ أيْ: تُوجَدَ كالمُقْعَدِ؛ بِالقَبْضِ؛ ﴿مَلُومًا﴾؛ أيْ: بَلِيغَ الرُّسُوخِ فِيما تُلامُ بِسَبَبِهِ عِنْدَ اللَّهِ؛ لِأنَّ ذَلِكَ مِمّا نَهى عَنْهُ؛ وعِنْدَ النّاسِ؛ وبِالبَسْطِ؛ ﴿مَحْسُورًا﴾؛ مُنْقَطِعًا بِكَ لِذَهابِ ما تَقْوى بِهِ؛ وانْحِسارِهِ عَنْكَ؛ وكُلٌّ مِنَ الحالَتَيْنِ مُجاوِزٌ لِحَدِّ الِاعْتِدالِ.

{"ayah":"وَلَا تَجۡعَلۡ یَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومࣰا مَّحۡسُورًا"}