الباحث القرآني

ولَمّا تَقَرَّرَ بِما مَضى أنَّ لَهُ - سُبْحانَهُ - الأمْرَ كُلَّهُ؛ وأنَّهُ مُتَّصِفٌ بِجَمِيعِ الكَمالِ؛ مُنَزَّهٌ عَنْ شَوائِبِ النَّقْصِ؛ أنْتَجَ أنَّهُ لا إلَهَ غَيْرُهُ؛ فَقالَ (تَعالى) - يُخاطِبُ الرَّأْسَ؛ لِأنَّ ذَلِكَ أوْقَعُ في أنْفُسِ الأتْباعِ؛ وإشارَةٌ إلى أنَّهُ لا يُوَحِّدُهُ (p-٤٠٠)حَقَّ تَوْحِيدِهِ سِواهُ؛ ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ خِطابًا عامًّا لِكُلِّ مَن يَصِحُّ أنْ يُخاطَبَ بِهِ -: ﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ﴾؛ الَّذِي لَهُ جَمِيعُ صِفاتِ الكَمالِ؛ ﴿إلَهًا﴾؛ وسَيَأْتِي قَرِيبًا سِرُّ قَوْلِهِ: ﴿آخَرَ﴾؛ أنَّهُ مَفْهُومٌ مِنَ المَعِيَّةِ؛ ﴿فَتَقْعُدَ﴾؛ أيْ: فَيَتَسَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ أنْ تَقْعُدَ؛ أيْ: تَصِيرَ في الدُّنْيا؛ قَبْلَ الآخِرَةِ؛ ﴿مَذْمُومًا﴾؛ ولَمّا كانَ الذَّمُّ قَدْ يَحْتَمِلُهُ بَعْضُ النّاسِ مَعَ بُلُوغِ الأمَلِ؛ بَيَّنَ أنَّهُ مَعَ الخَيْبَةِ؛ فَقالَ (تَعالى): ﴿مَخْذُولا﴾؛ أيْ: غَيْرَ مَنصُورٍ فِيما أرَدْتَهُ؛ مِن غَيْرِ أنْ يُغْنِيَ عَنْكَ أحَدٌ بِشَفاعَةٍ؛ أوْ غَيْرِها؛

{"ayah":"لَّا تَجۡعَلۡ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ فَتَقۡعُدَ مَذۡمُومࣰا مَّخۡذُولࣰا"}