الباحث القرآني

ولَمّا كانَ الطَّعْنُ في القُرْآنِ - بِما ثَبَتَ مِن عَجْزِهِمْ عَنْ مُعارَضَتِهِ - دَلِيلَ الِاسْتِكْبارِ؛ قالَ (تَعالى) - عاطِفًا عَلى قَوْلِهِ: ”قُلُوبُهم مُنْكِرَةٌ“ -: ﴿وإذا قِيلَ﴾؛ أيْ: مِن أيِّ قائِلٍ كانَ؛ في أيِّ وقْتٍ كانَ؛ ولَوْ تَكَرَّرَ؛ ﴿لَهُمْ﴾؛ أيْ: لِمُنْكِرِي الآخِرَةِ؛ ﴿ماذا﴾؛ أيْ: أيُّ شَيْءٍ ﴿أنْـزَلَ رَبُّكُمْ﴾؛ أيْ: المُحْسِنُ إلَيْكُمُ؛ المُدَبِّرُ لِأُمُورِكُمْ؛ ﴿قالُوا﴾؛ مُكابِرِينَ في إنْزالِهِ؛ عادِّينَ ”ذا“ مَوْصُولَةً؛ لا مُؤَكِّدَةً لِلِاسْتِفْهامِ: الَّذِي تَعْنُونَ أنَّهُ مُنْزَلٌ لَيْسَ مُنْزَلًا؛ بَلْ هو ﴿أساطِيرُ الأوَّلِينَ﴾؛ مَعَ عَجْزِهِمْ بَعْدَ تَحَدِّيهِمْ عَنْ مُعارَضَةِ (p-١٣٦)سُورَةٍ مِنهُ؛ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأنَّهُ أفْصَحُ النّاسِ؛ وأنَّهُ لا يَكُونُ مِن أحَدٍ مِنَ النّاسِ؛ مُتَقَدِّمٍ؛ أوْ مُتَأخِّرٍ؛ قَوْلٌ إلّا قالُوا أبْلَغَ مِنهُ.

{"ayah":"وَإِذَا قِیلَ لَهُم مَّاذَاۤ أَنزَلَ رَبُّكُمۡ قَالُوۤا۟ أَسَـٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ"}