الباحث القرآني

﴿فانْتَقَمْنا مِنهُمْ﴾؛ أيْ: بِسَبَبِ ذَلِكَ؛ ثُمَّ أخْبَرَ عَنِ البَلَدَيْنِ؛ لِتَقارُبِهِما في العَذابِ؛ والمَكانِ؛ وكَوْنِهِما عَلى طَرِيقٍ واحِدَةٍ مِن طُرُقِ مَتاجِرِ قُرَيْشٍ؛ فَقالَ: ﴿وإنَّهُما﴾؛ أيْ: قُرى قَوْمِ لُوطٍ؛ ومَحالَّ أصْحابِ الأيْكَةِ؛ ﴿لَبِإمامٍ﴾؛ أيْ: طَرِيقٍ يُؤَمُّ ويُتَّبَعُ؛ ويُهْتَدى بِهِ؛ ﴿مُبِينٍ﴾؛ واضِحٍ لِمَن أرادَهُ؛ بِحَيْثُ إنَّهُ مِن شِدَّةِ وُضُوحِهِ مُوَضِّحٌ لِعَظَمَةِ اللَّهِ؛ (p-٨٠)وانْتِصارِهِ لِأنْبِيائِهِ مِمَّنْ يُكَذِّبُهُمْ؛ وهو - مَعَ وُضُوحِهِ - مُقِيمٌ في مَكانِهِ؛ لَمْ تَنْدَرِسْ أعْلامُهُ؛ ولَمْ تَنْطَمِسْ آثارُهُ؛ فالآيَةُ مِنَ الاحْتِباكِ: ذَكَرَ في الأُولى ”مُقِيمٍ“؛ دَلالَةً عَلى حَذْفِ مِثْلِهِ ثانِيًا؛ وفي الثّانِيَةِ ”مُبِينٍ“؛ دَلالَةً عَلى حَذْفِ مِثْلِهِ أوَّلًا.

{"ayah":"فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامࣲ مُّبِینࣲ"}