الباحث القرآني

ولَمّا كانَ ما مَضى مِن هَذِهِ الآياتِ وما كانَ مِن طِرازِها قاضِيًا بِأنَّهُ لا تُغْنِي الآياتُ عَنْهم. صَرَّحَ بِهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ﴾ أيْ: وجَبَتْ وثَبَتَتْ ﴿عَلَيْهِمْ﴾ أيْ: بِأنَّهم أشْقِياءُ، وعَبَّرَ بِالِاسْمِ المُفْهِمِ لِلْإحْسانِ إعْلامًا بِأنَّهُ ما أوْجَبَ عَلَيْهِمُ العَذابَ إلّا إحْسانًا إلَيْهِ بِما يُقاسِي مِن مُعالَجَتِهِمْ وغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الحِكْمَةِ فَقالَ: ﴿كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ [هود: ١١٩] أيِ المُحْسِنِ إلَيْكَ في جَمِيعِ أمْرِكَ ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ أيْ: لا قَبُولَ لَهم لِتَجَدُّدِ الإيمانِ ﴿ولَوْ جاءَتْهم كُلُّ آيَةٍ﴾ ونِسْبَتُها إلى قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ جاءَكَ الحَقُّ﴾ [يونس: ٩٤] نِسْبَةَ ﴿لَقَدْ جاءَكَ الحَقُّ﴾ [يونس: ٩٤] إلى ﴿فَإنْ كُنْتَ في شَكٍّ﴾ [يونس: ٩٤] الآيَةَ. في البَيانِ المُسْتَفادِ مِن حَذْفِ العاطِفِ، وإذا كانَ الكَلامُ في مَعْنًى واحِدٍ كانَ بِمَنزِلَةِ الكَلِمَةِ الواحِدَةِ فَسُمِّي بِها ﴿حَتّى يَرَوُا العَذابَ الألِيمَ﴾ أيْ: حِينَ لا يَنْفَعُهُمُ الإيمانُ لِفَواتِ شَرْطِهِ كَما لَمْ يَنْفَعْ فِرْعَوْنَ لِذَلِكَ ﴿سُنَّةَ اللَّهِ في الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ولَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا﴾ [الأحزاب: ٦٢]

{"ayahs_start":96,"ayahs":["إِنَّ ٱلَّذِینَ حَقَّتۡ عَلَیۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ","وَلَوۡ جَاۤءَتۡهُمۡ كُلُّ ءَایَةٍ حَتَّىٰ یَرَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِیمَ"],"ayah":"إِنَّ ٱلَّذِینَ حَقَّتۡ عَلَیۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ"}