الباحث القرآني
وقوله جلَّ وعز: ﴿إِنَّمَا ٱلنَّسِيۤءُ زِيَادَةٌ فِي ٱلْكُفْرِ﴾.
النسيء: التأخيرُ، ومنه: نَسَأَ اللهُ في أَجَلك.
* ثم قال جل وعز: ﴿يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾.
قال الزهري، وقتادة، والضحَّاك، وأبو وائل، والشعبي: كانوا ربما أخَّروا تحريم المحرَّم إلى صفر.
قال قتادة: وكانوا يسمونها: الصَّفَرَيْنِ.
وقال مجاهد: كان لهم حُسَّابٌ يحْسُبون، فربما قالوا لهم: الحجُّ في هذه السنة في المحرم، فيقبلون منهم.
ودلَّ على هذا قوله: ﴿وَلاَ جِدَالَ فى الحَجِّ﴾ أي إنه في ذي الحجة.
قال أبو جعفر: وأبينُ ما في هذا ما حدثناه بكرُ بن سهل، قال: نا أبو صالح، عن معاويةَ بن صالح، عن عليِّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس ﴿إِنَّمَا ٱلنَّسِيۤءُ زِيَادَةٌ فِي ٱلْكُفْرِ﴾ قال: كان جُنَادةُ بنُ أُمَيَّة يوافي الموسم كلَّ عام، وكان يُكنى "أبا ثُمامة" فينادي: ألا إنَّ أبا ثُمامة لا يُخابُ، ولا يُعاب، ألاَ وإن صفر العامِ الأولِ العامَ
حلالٌ، فيحلُّه للناس، ويحرِّم صفراً عاماً، ويُحرِّم المحرَّم عاماً، فذلك قول الله جلَّ وعزَّ ﴿إِنَّمَا ٱلنَّسِيۤءُ زِيَادَةٌ فِي ٱلْكُفْرِ﴾ الآية، قال: والنَّسِيءُ تركهم المحرَّم عاماً، وعاماً يحرِّمونه.
وقرأ الحسنُ ﴿يُضِلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ يعني بالَّذِين كفروا الحُسَّاب، الذين يقولون لهم هذا.
ويُروى عن عبدالله بن مسعود ﴿يُضِلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ أي يُضِلُّ به الذين يقبلون من الحُسَّابِ.
ويُحتجُّ لمن قال بالقول الأول بقوله جلَّ وعزَّ ﴿يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ﴾ أي ليوافقوا، فيحرِّموا أربعةً، كما حرَّم اللهُ جلَّ وعزَّ أربعةً.
{"ayah":"إِنَّمَا ٱلنَّسِیۤءُ زِیَادَةࣱ فِی ٱلۡكُفۡرِۖ یُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُحِلُّونَهُۥ عَامࣰا وَیُحَرِّمُونَهُۥ عَامࣰا لِّیُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَیُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ زُیِّنَ لَهُمۡ سُوۤءُ أَعۡمَـٰلِهِمۡۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق