الباحث القرآني
وقولُه جلَّ وعزَّ: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِي سَحَاباًً﴾.
أي يسوقه ﴿ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ﴾ أي يجمعُ القِطَعَ المتفرِّقةَ، حتى تتألَّف ﴿ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً﴾ أي بعضَه فوقَ بعضٍ ﴿فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ﴾.
الوَدْقُ: المَطَرُ، يُقال: وَدَقَتْ سُرَّتُه تَدِقُ، وَدْقاً، وَدِقَةً، وكلُّ خارجٍ وَادِقٌ كما قال:
فَلاَ مُزْنَةٌ وَدَقَتْ وَدْقَها * وَلاَ أَرْضَ أبْقَلَ إِبْقَالَهَا
و "خِلاَلٌ" جَمْعُ خَلَل، يُقال: جَبَلٌ، وجِبَالٌ.
* ثم قال جلَّ وعز: ﴿وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ﴾.
قيل: المعنى من جبالِ بَرَدٍ فيها، كما تقول: هذا خاتَمٌ في يدي من حديد، أي هذا خاتَمُ حديدٍ في يدي.
كما يُقال: جبالٌ من طين، وجبالُ طينٍ.
وقيل: إن المعنى من مقدار جبالٍ، ثم حذف كما تقول: عند فلان جِبَالُ مالٍ.
والأخفشُ يذهب إلى أنَّ "مِنْ" فيهما زائدة أي جبالاً فيها بَرَدٌ.
قال: وقال بعضهم: الجبالُ من بردٍ ﴿فِيهَا﴾ في السَّماء، وتجعلُ الإِنزال منها.
وقوله جلَّ وعزَّ: ﴿يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِٱلأَبْصَارِ﴾.
أي ضوءُ بَرْقه.
ورَوَى ربيعةُ بن أبيضَ عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "البَرْقُ: مخاريقُ الملائكة".
وقال عبدالله بن عَمْروٍ: هو ما يكون من جبال البَرَد.
حدثني محمد بن أحمد الكاتب قال: حدثني عبداللهِ بن أحمد ابن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرِّف أنه قرأ ﴿يَكَادُ سَنَاءُ بُرَقِهِ﴾.
قال أحمد بن يحيى: وهو جمعُ بُرْقَةٍ.
قال أبو جعفر: البُرْقَةُ: المقدارُ من البَرْق، والبَرْقَةُ: المرَّة الواحدة، مِثْلُ غُرْفةٍ، وغَرْفَة.
{"ayah":"أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ یُزۡجِی سَحَابࣰا ثُمَّ یُؤَلِّفُ بَیۡنَهُۥ ثُمَّ یَجۡعَلُهُۥ رُكَامࣰا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ یَخۡرُجُ مِنۡ خِلَـٰلِهِۦ وَیُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مِن جِبَالࣲ فِیهَا مِنۢ بَرَدࣲ فَیُصِیبُ بِهِۦ مَن یَشَاۤءُ وَیَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن یَشَاۤءُۖ یَكَادُ سَنَا بَرۡقِهِۦ یَذۡهَبُ بِٱلۡأَبۡصَـٰرِ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق