الباحث القرآني
ثم قال جلَّ وعزَّ: ﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْْ﴾.
أي تَسْلُو عنه، وتتركه وتتحيَّرُ، لصعبوبةِ ما هي فيه.
وبيَّن الله جلَّ وعزَّ ذلك، على لسان نبيّه ﷺ في أيِّ موطنٍ يكون هذا يوم القيامة، حدثنا أحمد بن عبدالخالق، قال: حدَّثنا عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ الحَسَنِ الأَسَديُّ، قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثَنا عصَامُ بنُ طَلِيقٍ، عن دَاودَ بنِ أَبِي هنْدٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالت: "كانَ النبيُّ ﷺ في حَجْري، فقطرتْ دموعي على خَدِّه، فاستيقظ ﷺ فقلتُ: ذكرتُ القيامةَ وهوْلَها، فهل تذكرونَ أهاليكم يا رسولَ الله؟ فقال يا عائشةُ: ثلاثةُ لا يَذْكرُ فيها أحدٌ إلاَّ نَفْسَه.
أ- عند الميزانِ حتَّى يعلمَ أيخفُّ ميزانُه أمْ يَثْقُل؟
ب- وعندَ الصُّحف حتَّى يعلمَ ما في صحيفتهِ.
ج- وعند الصِّراطِ حتَّى يُجَاوزَهُ".
وقولُه جلَّ وعزَّ ﴿وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ﴾.
أي وترى النَّاسَ سُكَارى من العَذَابِ والخوفِ، وما هم بسُكارى من الشَّراب.
وقرأ أبو هريرة، وأبو زُرعةَ بن عَمْروِ بنِ جرير ﴿وَتُرَى النَّاسَ﴾ أي تظنُّهم لشدَّة ما هم فيه.
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال: حدثنا سَلَمَةُ، قال: حدثنا عبدالرزَّاق، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن قَتَادة، وأَبان عن أنسِ بن مالكٍ قال: نزلت ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ إلى قوله ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾.
قال: نزلتْ على النبيِّ ﷺ وهو في مَسِيرٍ له، فرَفَعَ بها صوْتَهُ، حتَّى ثَابَ إليه أصحَابُهُ، فقال: أتدرونَ أيُّ يومٍ هذا؟ هذا يوم يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لآدمَ، يا آدمُ قم فابعثْ بعثَ أهلِ النَّار، من كلِّ ألفٍ تسعُمِائة وتسعةً وتسعين إلى النَّار، وواحداً الى الجنة.
فكَبُر ذلك على المسلمين، فقال النبي ﷺ: "سَدِّدُوا، وقارِبوا، وأَبْشِروا، فوالَّذي نفسي بيدِهِ، ما أنتم في النَّاس، إلا كالشَّامةِ في جَنْبِ البعير، أو كالرَّقْمةِ في ذِرَاع الدابَّةِ، وإنَّ معكم لخلِيقتَيْن، ما كانتا مع شيءٍ إلاَّ كثَّرَتاهُ "يأجوجُ" و "مأجوجُ" ومن هلك من كثرة الجنِّ والإِنس".
{"ayah":"یَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّاۤ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَـٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَـٰرَىٰ وَلَـٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِیدࣱ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











