الباحث القرآني
وقولُه جل وعز: ﴿أَقِمِ ٱلصَّلاَةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلْلَّيْلِِ﴾.
رَوَى سفيانُ عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبدالله قال: "دلوكُها": غروبُها.
ورَوَى سفيانُ عن منصور عن مجاهد [عن ابن عباس ﴿لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ﴾ لغروبها، ورَوَى الشعبيُّ عن ابن عباس] "دُلوكُها": زوالُها.
ورَوَى الزُّهريُّ، عن سالم، عن ابنِ عمرَ ﴿دُلُوكُ الشَّمْسِ﴾: بعد نصف النهار، وهو وقتُ الظهر.
ورَوَى مالكٌ والليثُ، عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ قال: ﴿دُلُوكُ الشَّمْسِ﴾: زوالُها.
وكذلك رُويَ عن جعفرَ بنِ محمد، رحمةُ الله عليه.
قال أبو جعفر: الدُّلوكُ في اللغة: الميلُ، فهي تميلُ عند الزَّوال، وعند الغروب، إلاَّ أنَّ الزَّوالَ في هذا أكثرُ على ألسُنِ النَّاسِ.
ويدلُّ عليه أنَّ بعده ﴿إِلَىٰ غَسَقِ ٱلْلَّيْلِ﴾ فيدخل فيه الظهر، والعصرُ، والمغربُ، والعشاءُ وبعده ﴿وَقُرْآنَ ٱلْفَجْرِ﴾ فلا يمتنع أن يكون غَسَقُ اللَّيلِ أوَّلَه، وذلك عند غروبِ الشمسِ، قال ذلك أبو هريرة.
وهو يُقوِّي قولَ من قال: الدُّلوكُ: ميلُها للزَّوال.
قال ابن عباس: ﴿غَسَقِ ٱلْلَّيْلِ﴾: اجتماعُ الليلِ وظلمتهُ.
وقال قتادة: أوَّلهُ.
* ثم قال جلَّ وعز: ﴿وَقُرْآنَ ٱلْفَجْرِ﴾.
فسمَّى الصَّلاةُ "قرآناً" لأنها لا تكون إلاَّ بالقرآن.
* ثم قال جل وعز: ﴿إِنَّ قُرْآنَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً﴾.
رَوَى أبو هريرة عن النبي ﷺ قال: "صلاةُ الفجر تحضُرُها ملائكة الليلِ، وملائكةُ النَّهارِ، واقرءُوا إن شئتم ﴿وَقُرْآنَ ٱلْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً﴾".
{"ayah":"أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّیۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودࣰا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق