الباحث القرآني

٨٣٦٢٠- عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي صالح- في قوله: ﴿وأَمّا مَن بَخِلَ واسْتَغْنى وكَذَّبَ بِالحُسْنى﴾، قال: أبو سفيان بن حرب[[أخرجه ابن عساكر ٣٠/٦٩-٧٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.]]. (١٥/٤٧٢)

٨٣٦٢١- عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿وأَمّا مَن بَخِلَ واسْتَغْنى﴾، يقول: مَن أغناه الله فبخل بالزَّكاة[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٤٦٧.]]. (١٥/٤٧١)

٨٣٦٢٢- عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿وأَمّا مَن بَخِلَ واسْتَغْنى﴾، قال: بخل بماله، واستغنى عن ربّه[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٤٦٧، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/٤٣٩، والتغليق ٤/٣٧٠، وفتح الباري ٨/٧٠٦-، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠٨٢٥). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٥/٤٧٠)

٨٣٦٢٣- عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿وأَمّا مَن بَخِلَ واسْتَغْنى﴾، قال: بخل بما عنده، واستغنى في نفسه[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٤٦٧.]]. (ز)

٨٣٦٢٤- عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- في قوله ﷿: ﴿وأما من بخل واستغنى﴾، قال: بخل بما لم يَبقَ، واستغنى بغير غِنًى[[أخرجه أحمد في الزهد ص٣٤٩.]]. (ز)

٨٣٦٢٥- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وأَمّا مَن بَخِلَ﴾ قال: بحقّ الله عليه، ﴿واسْتَغْنى﴾ في نفسه عن ربّه[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٤٦٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.]]. (١٥/٤٧١)

٨٣٦٢٦- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَمّا مَن بَخِلَ واسْتَغْنى﴾ عن الله تعالى في نفسه[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٧٢٢.]]٧١٩٩. (ز)

٧١٩٩ ذكر ابنُ عطية (٨/٦٣٥) في معنى الآية أنّ مَن «جعل ﴿بَخِلَ﴾ في المال خاصةً جعل»استغنى«في المال أيضًا لتعظم المذمَّة، ومَن جعل ﴿بَخِلَ﴾ عامًّا في جميع ما ينبغي أن نبذل من قول وفعل قال:»استغنى«عن الله تعالى ورحمته بزعمه».