الباحث القرآني

٨٢٤٧١- عن عبد الله بن مسعود -من طريق عرفجة- قال: قَسم: ﴿والسَّماءِ ذاتِ البُرُوجِ﴾ إلى قوله: ﴿وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ﴾، قال: هذا قَسمٌ على: ﴿إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾ إلى آخرها[[أخرجه الحاكم ٢/٥١٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٥/٣٤٣)

٨٢٤٧٢- قال عبد الله بن عباس: ﴿إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾ إنّ أخْذَه بالعذابِ إذا أخَذَ الظَّلَمةَ لَشديدٌ[[تفسير البغوي ٨/٣٨٨، وقال عقبه: «كقوله: ﴿إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [هود:١٠٢]».]]. (ز)

٨٢٤٧٣- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: وقع القَسم هاهنا: ﴿إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٢٧٦.]]. (ز)

٨٢٤٧٤- قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع إلى قَسمه الذي كان أقسم في أول السورة، فقال: ﴿إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾ إنّ عذاب ربك لشديد؛ إذا غَضِب بَطَش، وإذا بَطَش أهْلَكَ[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٦٤٩.]]. (ز)

٨٢٤٧٥- عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿إن بطش ربك لشديد﴾، قال: ههنا القَسم[[عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]٧١١٢. (١٥/٣٤٣)

٧١١٢ ذكر ابنُ جرير (٢٤/٢٧٦) اختلافًا في موضع جواب القَسم بقوله: ﴿والسَّماءِ ذاتِ البُرُوجِ﴾ على أقوال: الأول: أنه قوله تعالى: ﴿إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾. الثاني: أنه قوله تعالى: ﴿قُتِلَ أصْحابُ الأُخْدُودِ﴾. الثالث: أنه متروك، ثم استؤنف موضع الجواب بالخبر. ثم رجَّح (٢٤/٢٧٧) -مستندًا إلى اللغة- القول الثالث، وعلَّل ذلك بقوله: «لأنّ علامة جواب القسم لا تحذفها العرب من الكلام إذا أجابته». ونقل ابنُ عطية (٨/٥٧٨ بتصرف) عن آخرين: «أنّ جواب القَسم قوله تعالى: ﴿إنَّ الذِينَ فَتَنُوا المُؤْمِنِينَ﴾».