الباحث القرآني

٧٢٦٢٠- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّة﴾، قال: في صيحة[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٢٨-٥٢٩ من طريقي علي وعطية، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/٤٤-. وعزاه ابن حجر في الفتح ٨/٦٠٠ إلى ابن أبي حاتم من طريق مجاهد، وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٣/٦٨١)

٧٢٦٢١- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فِي صَرَّة﴾، قال: صيحة[[تفسير مجاهد ص٦٢٠، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/٣١٩-، وابن جرير ٢١/٥٢٨. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.]]. (١٣/٦٨١)

٧٢٦٢٢- عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿فِي صَرَّةٍ﴾: يعني: صيحة[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٢٩.]]. (ز)

٧٢٦٢٣- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿فِي صَرَّةٍ﴾، قال: أقْبَلتْ تَرِنّ[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٢٤٤، وابن جرير ٢١/٥٢٨-٥٢٩ من طريقي معمر وسعيد.]]. (ز)

٧٢٦٢٤- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابِط الجُمَحيّ -من طريق العلاء بن عبد الكريم اليامي- في قوله: ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ﴾، قال: في صيحة[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٢٩.]]. (ز)

٧٢٦٢٥- عن يحيى بن أبي رافع -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: ﴿فأقبلت امرأته في صرة﴾، قال: صيحة، فَوَلْوَلَتْ[[أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦٩/١٨٨.]]. (ز)

٧٢٦٢٦- قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ﴾ سارة ﴿فِي صَرَّةٍ﴾ يعني: في صيحة، وقالت: أوه، يا عجباه[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٣٠.]]. (ز)

٧٢٦٢٧- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ﴾، قال: الصّرة: الصيحة[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٢٩.]]٦٢٠٠. (ز)

٦٢٠٠ نقل ابنُ عطية (٨/٧٤، ٧٥) في معنى: ﴿في صَرَّةٍ﴾ عن النحاس قوله: «وقيل: ﴿في صَرَّةٍ﴾ في جماعة نسوة يتبادرن نظرًا إلى الملائكة».

٧٢٦٢٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق على- في قوله: ﴿فَصَكَّتْ﴾، قال: لَطَمَتْ[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٢٩، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/٤٤-. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٣/٦٨١)

٧٢٦٢٩- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فَصَكَّتْ وجْهَها﴾، قال: ضربت بيدها على جبهتها، وقالت: يا ويلتاه[[تفسير مجاهد ص٦٢٠، وأخرجه ابن جرير ٢١/٥٣٠ مختصرًا، وأخرجه سعيد بن منصور -كما في الفتح ٨/٥٩٩- من طريق الأعمش.. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٣/٦٨١)

٧٢٦٣٠- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿فَصَكَّتْ وجْهَها﴾، قال: وضَعتْ راحتها على جبهتها؛ كالإنسان إذا عجب[[أخرجه إسحاق البستي ص٤٣٠.]]. (ز)

٧٢٦٣١- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابِط الجُمَحيّ -من طريق سفيان، عن العلاء بن عبد الكريم اليامي- في قوله: ﴿فَصَكَّتْ وجْهَها﴾، قال: قالت هكذا. وضرب سفيان بيده على جبهته[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٣٠.]]. (ز)

٧٢٦٣٢- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: لَمّا بشَّر جبريل سارة بإسحاق، ومن وراء إسحاق يعقوب، ضَربتْ جبهتها عجبًا، فذلك قوله: ﴿فَصَكَّتْ وجْهَها﴾[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٣٠.]]. (ز)

٧٢٦٣٣- قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَصَكَّتْ وجْهَها﴾، يعني: فضَربتْ بيدها جبينها أو خدّها تَعجُّبًا[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٣٠.]]. (ز)

٧٢٦٣٤- عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: ﴿فصكت وجهها﴾، قال: ضربت على جبينها[[أخرجه ابن جرير ١٢/٤٨١.]]. (ز)

٧٢٦٣٥- عن سفيان [الثوري] -من طريق مهران- ﴿فَصَكَّتْ وجْهَها﴾: وضَعتْ يدها على جبهتها تَعجُّبًا[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٣٠.]]٦٢٠١. (ز)

٦٢٠١ اختلف السلف في قوله: ﴿فصكت وجهها﴾ على قولين: الأول: لَطَمَت. الثاني: معناه: ضَربتْ بيدها جبهتها. وقد ذكر ابنُ جرير (٢١/٥٣٠) القولين، ثم قال معلّقًا: «والصّكّ عند العرب: هو الضرب. وقد قيل: إنّ صكّها وجهها، أن جمعت أصابعها، فضَربتْ بها جبهتها». وعلّق ابنُ عطية (٨/٧٥) على الأول، فقال: «وهذا مما يفعله الذي يَرِد عليه أمر يَسْتَهْوله». وعلّق على الثاني، فقال: «وهذا مستعمل في الناس حتى الآن».

٧٢٦٣٦- عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق مُشاش- أنّه سُئل عن: ﴿عَجُوزٌ عَقِيم﴾، وعن: ﴿الرِّيحَ العَقِيم﴾ [الذاريات:٤١]، وعن: ﴿عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ [الحج:٥٥]، فقال: العجوز العقيم: التي لا ولد لها، وأما الريح العقيم: فالتي لا بركة فيها ولا منفعة ولا تُلقِح، وأما عذاب يوم عقيم: فيوم لا ليلة له[[أخرجه ابن جرير ٢١/٥٣١ مختصرًا بنحوه، كذلك من طريق أبي ساسان أيضًا، وأخرجه ابن المنذر -كما في الفتح ٨/٦٠١- مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.]]. (١٣/٦٨١)

٧٢٦٣٧- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: لما قال لها جبريل: إنّك ستلدين. فضَربتْ جبهتها، فذلك قوله: ﴿فَصَكَّتْ وجْهَها وقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾، كنتُ شابّة عقيم، فكيف وأنا اليوم عجوز؟! فضَحكتْ تَعَجُّبًا، وقالت: أنا ألد؟! كيف يكون هذا وأنا عجوز وهذا بَعْلي شيخًا؟![[أخرجه إسحاق البستي ص٤٣٠.]]. (ز)

٧٢٦٣٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقالَتْ عَجُوزٌ﴾ مِن الكِبَر، ﴿عَقِيمٌ﴾ مِن الولد[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٣٠-١٣١.]]. (ز)