الباحث القرآني

٧٢٦٠٢- قال عطاء: ﴿ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِين﴾ كانوا ثلاثة: جبريل، وميكائيل، ومعهما مَلك آخر[[تفسير الثعلبي ٩/١١٦.]]. (ز)

٧٢٦٠٣- قال محمد بن كعب القُرَظيّ: ﴿ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِين﴾ كان جبريل ومعه سبعة[[تفسير الثعلبي ٩/١١٦.]]. (ز)

٧٢٦٠٤- قال مقاتل بن سليمان: ﴿هَلْ أتاكَ﴾ يعني: قد أتاك يا محمد ﴿حَدِيثُ ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِينَ﴾ يعني: جبريل، وميكائيل، ومَلك آخر[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٢٩-١٣٠.]]٦١٩٦. (ز)

٦١٩٦ نقل ابنُ عطية (٨/٧٣) رواية ولم ينسبها: «أن أضياف إبراهيم ﵇ هؤلاء: هم جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وأتباع لهم من الملائكة».

٧٢٦٠٥- قال عبد الله بن عباس: ﴿المُكْرَمِينَ﴾ سماهم مُكرمين لأنهم جاؤوا غير مَدْعُوّين[[تفسير الثعلبي ٩/١١٦، وتفسير البغوي ٧/٣٧٦، وجاء في طبعة دار التفسير من تفسير الثعلبي ٢٤/٥٤٣: غير مذعورين.]]. (ز)

٧٢٦٠٦- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِين﴾، قال: خِدْمته إيّاهم بنفسه[[أخرجه ابن أبي الدنيا في قرى الضيف (٨)، والثعلبي ٩/١١٦-١١٧، والبيهقي في شعب الإيمان (٩٦٣٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٣/٦٨٠)

٧٢٦٠٧- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِين﴾، قال: أكرمهم إبراهيم بالعِجل[[تفسير مجاهد ص٦١٩، وأخرجه ابن جرير ٢١/٥٢٥ بلفظ: أكرمهم إبراهيم، وأمر أهله لهم بالعجل حينئذ. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]٦١٩٧. (١٣/٦٨٠)

٦١٩٧ لم يذكر ابنُ جرير (٢١/٥٢٥) غير قول مجاهد. ونقل ابنُ عطية (٨/٧٣) في معنى الآية قولين آخرين، فقال: «وجعلهم تعالى مُكرمين إما لأنهم عنده كذلك، وهذا قول الحسن ... وقيل: من حيث رفع مجالسهم». وذكر ابنُ القيم (٣/٤٥) في قوله: ﴿المكرمين﴾ قولين: الأول: أنهم مُكرمون لأن إبراهيم ﵇ أكرمهم بنفسه. الثاني: أنهم المُكرمون عند الله. ثم علّق بقوله: «ولا تنافي بين القولين؛ فالآية تدل على المعنيين».

٧٢٦٠٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿هَلْ أتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِينَ﴾ ... أكرمهم إبراهيم وأحسن القيام، ورأى هيئتهم حسنة، وكان لا يقوم على رأس ضيف قبل هؤلاء، فقام هو وامرأته سارة لخِدْمتهم، فسلّمَت الملائكة على إبراهيم[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/١٢٩-١٣٠.]]. (ز)