الباحث القرآني

٦٥٣٦٥- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾، يقول: عن غير أزواجهن[[أخرجه ابن جرير ١٩/٥٣٧، وابن أبي حاتم -كما في في تغليق التعليق ٤/٢٩٤، والإتقان ٢/٣٩-، والبيهقي في البعث (٣٧٧). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٢/٤٠٣)

٦٥٣٦٦- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿وعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾، قال: قَصرن طرْفهن على أزواجِهِنَّ[[تفسير مجاهد (٥٦٨)، وأخرجه ابن جرير ١٩/٥٣٨، وأخرجه من طريق منصور أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١٢/٤٠٣)

٦٥٣٦٧- عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فضالة- ﴿وعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾: قصَرن طرْفهن على أزواجهن، فلا يُرِدْن غيرهم، واللهِ، ما هُنَّ مُتَبَرِّجات ولا مُتَطَلِّعات[[أخرجه آدم بن أبي إياس -تفسير مجاهد (٥٦٨)-.]]. (ز)

٦٥٣٦٨- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ﴾، قال: قصرن طرفهن على أزواجهن، فلا يُرِدْن غيرهم[[أخرجه عبد الرزاق ٢/١٤٩ من طريق معمر، وابن جرير ١٩/٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٢/٤٠٥)

٦٥٣٦٩- عن محمد بن كعب القرظي، في قوله: ﴿قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾: يعني: قاصرات على أزواجهن، لا يبغين غيرهم[[عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وقد وقع في الدر: لا يبغين غيرهن.]]. (١٢/٤٠٣)

٦٥٣٧٠- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾، قال: قصرن أبصارهن وقلوبَهن على أزواجهن، فلا يُرِدْنَ غيرهم[[أخرجه ابن جرير ١٩/٥٣٨.]]. (ز)

٦٥٣٧١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾ حافِظات النظر مِن الرجال غير أزواجهن، لا يَرَوْنَ غيرهم مِن العِشق[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٦٠٧.]]. (ز)

٦٥٣٧٢- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: ﴿قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾، قال: لا ينظُرْنَ إلّا إلى أزواجهن، قد قصرن أطرافهن على أزواجهن، ليس كما يكون نساء أهل الدنيا[[أخرجه ابن جرير ١٩/٥٣٨.]]. (ز)

٦٥٣٧٣- قال يحيى بن سلّام: ﴿وعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾، يعني: الأزواج، قصرن طرفهن على أزواجهن، لا يُرِدْن غيرهم[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٨٣١.]]. (ز)

٦٥٣٧٤- عن أم سلمة زوج النبي ﷺ، أنّها قالت: قلتُ: يا رسول الله، أخبِرني عن قول الله: ﴿حُورٌ عِينٌ﴾ [الواقعة:٢٢]. قال: «العين: الضِّخام العيون، شَفْرُ[[الشفر -بالضم، وقد يفتح-: حرف جفن العين الذي ينبت عليه الشعر. النهاية (شفر).]] الحوراء بمنزلة جناح النسر»[[أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢/١٣٨ (٦٢٧) في ترجمة سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن حسان، والطبراني في الأوسط ٣/٢٧٨ (٣١٤١) مطولًا، وابن جرير ١٩/٥٣٩. قال العقيلي: «يحدّث بمناكير، ولا يتابع على كثير من حديثه». وقال ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٤/٢٤٨-٢٤٩: منكر«. وقال الهيثمي في المجمع ١٠/٤١٧-٤١٨ (١٨٧٥٥):»رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه.. وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة، وهو ضعيف".]]. (ز)

٦٥٣٧٥- عن عبد الله بن عمرو، قال: ﴿عِينٌ﴾ شَفر عينها أطول مِن جناح النسر[[علقه يحيى بن سلام ٢/٨٣١.]]. (ز)

٦٥٣٧٦- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿عِينٌ﴾، قال: حِسان العيون[[عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعبد بن حميد.]]. (١٢/٤٠٣)

٦٥٣٧٧- عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: ﴿عِينٌ﴾، قال: العِين: العِظام الأعين[[عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.]]. (١٢/٤٠٤)

٦٥٣٧٨- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿عِينٌ﴾، قال: عِظام الأعين[[أخرجه ابن جرير ١٩/٥٣٩.]]. (ز)

٦٥٣٧٩- قال مقاتل بن سليمان: ثم قال -جل وعز-: ﴿عِينٌ﴾، يعني: حِسان الأعين[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٦٠٧.]]. (ز)

٦٥٣٨٠- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿عِينٌ﴾، قال: العيناء: العَظيمة العين[[أخرجه ابن جرير ١٩/٥٣٩.]]. (ز)

٦٥٣٨١- قال يحيى بن سلّام: ﴿عِينٌ﴾ عظام العيون، الواحدة منهن: عيناء، والعِين جماعتهن، نُسبن إلى عِظم العيون[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٨٣١.]]٥٤٨١. (ز)

٥٤٨١ قال ابنُ كثير (١٢/١٨): «﴿عين﴾ أي: حِسان الأعين. وقيل: ضِخام الأعين. وهو يرجع إلى الأول، وهي: النجلاء العيناء».