الباحث القرآني

٦٣٠١٩- عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد-: مكية[[أخرجه أبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ (٧٥٧) من طريق أبي عمرو بن العلاء عن مجاهد، والبيهقي في دلائل النبوة ٧/١٤٢-١٤٤ من طريق خصيف عن مجاهد.]]. (١٢/١٦٣)

٦٣٠٢٠- عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني-: مكية، نزلت بعد سورة لقمان[[أخرجه ابن الضريس في فضائل القرآن ١/٣٣-٣٥.]]. (ز)

٦٣٠٢١- عن عكرمة= (ز)

٦٣٠٢٢- والحسن البصري -من طريق يزيد النحوي-: مكية[[أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٧/١٤٢-١٤٣.]]. (ز)

٦٣٠٢٣- عن قتادة بن دعامة -من طرق-: مكية[[أخرجه الحارث المحاسبي في فهم القرآن ص٣٩٥-٣٩٦ من طريق سعيد، وأبو بكر بن الأنباري -كما في الإتقان ١/٥٧- من طريق همام. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٢/١٦٣)

٦٣٠٢٤- عن محمد ابن شهاب الزهري: مكية، نزلت بعد سورة لقمان[[تنزيل القرآن ص٣٧-٤٢.]]. (ز)

٦٣٠٢٥- عن علي بن أبي طلحة: مكية[[أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) ٢/٢٠٠.]]. (ز)

٦٣٠٢٦- عن مقاتل بن سليمان: مكية، عددها أربع وخمسون آية كوفية[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٥١٥.]]. (ز)

٦٣٠٢٧- عن يحيى بن سلّام: مكية كلها[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٧٤٤.]]٥٢٨٦. (ز)

٥٢٨٦ قال ابنُ عطية (٧/١٥٥): «هي مكية، واختُلِف في قوله تعالى: ﴿ويَرى الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ هُوَ الحَقَّ﴾ الآية [سبأ:٦]، فقالت فرقة: هي مكية، والمراد: المؤمنون بالنبي ﷺ. وقالت فرقة: هي مدنية، والمراد: مَن أسلم بالمدينة مِن أهل الكتاب؛ كابن سلام وأشباهه».

٦٣٠٢٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ﴾ وذلك أنّ كفار مكة لَمّا كفروا بالبعث حَمِد الربُّ نفسَه، قال ﷿: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ﴾ مِن الخلق، ﴿ولَهُ الحَمْدُ فِي الآخِرَةِ﴾ يعني: يحمدُه أولياؤه في الآخرة إذا دخلوا الجنة، فقالوا: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وعْدَهُ﴾ [الزمر:٧٤]، ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهَذا﴾ [الأعراف:٤٣][[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٥٢٣.]]. (ز)

٦٣٠٢٩- قال يحيى بن سلّام: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ﴾ حمد نفسَه، وهو أهل الحمد، ﴿الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ ولَهُ الحَمْدُ فِي الآخِرَةِ﴾[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٧٤٤.]]٥٢٨٧. (ز)

٥٢٨٧ ذكر ابنُ عطية (٧/١٥٥) في قوله: ﴿وله الحمد في الآخرة﴾ ما جاء في قول مقاتل، وبيّن احتمالَ الآية وجهًا آخر، فقال: «وقوله تعالى: ﴿وله الحمد في الآخرة﴾ يحتمل أن تكون الألف واللام للجنس أيضًا، وتكون الآية خبرًا أن الحمد في الآخرة هو له وحده لإنعامه، وإفضاله، وتغمده، وظهور قدرته، وغير ذلك من صفاته».

٦٣٠٣٠- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ﴾، قال: حكيم في أمره، خبير بخلقه[[أخرجه عبد الرزاق ٢/١٢٦، وابن جرير ١٩/٢٠٨، وأخرجه أيضًا من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]٥٢٨٨. (١٢/١٦٣)

٥٢٨٨ لم يذكر ابنُ جرير (١٩/٢٠٨) غير قول قتادة.

٦٣٠٣١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهُوَ الحَكِيمُ﴾ حكم البعث، ﴿الخَبِيرُ﴾ به[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٥٢٣.]]. (ز)

٦٣٠٣٢- قال يحيى بن سلّام: ﴿وهُوَ الحَكِيمُ﴾ في أمره، أحكم كل شيء، ﴿الخَبِيرُ﴾ بخلقه[[تفسير يحيى بن سلام ٢/٧٤٤.]]. (ز)