الباحث القرآني

﴿كَذَ ٰ⁠لِكَ سَلَكۡنَـٰهُ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِینَ ۝٢٠٠﴾ - تفسير

٥٦٥٧٢- عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿كذلك سلكناه﴾ قال: أدخلنا الشرك والتكذيب ﴿في قلوب المجرمين﴾[[تفسير البغوي ٦/١٢٩.]]. (ز)

٥٦٥٧٣- عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- ﴿المجرمين﴾: الكُفّار[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٢٢.]]. (ز)

٥٦٥٧٤- عن أنس بن مالك -من طريق حميد الطويل- في قوله: ﴿كذلك سلكناه في قلوب المجرمين﴾، قال: الشِّرْك، سلكه في قلوب المشركين[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٢١-٢٨٢٢.]]. (ز)

٥٦٥٧٥- عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿كذلك سلكناه﴾ قال: أدخلنا الشرك والتكذيب ﴿في قلوب المجرمين﴾[[تفسير البغوي ٦/١٢٩.]]. (ز)

٥٦٥٧٦- عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: ﴿كذلك سلكناه في قلوب المجرمين﴾، قال: القَسْوَة[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٢٩.]]. (ز)

٥٦٥٧٧- عن الحسن البصري -من طريق حماد بن سلمة، عن حُمَيد- في قوله: ﴿كذلك سلكناه﴾، قال: الشرك، جعلناه في قلوب المجرمين[[أخرجه ابن جرير ١٧/٦٤٩ بلفظ: الشرك سلكه في قلوبهم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١١/٣٠١)

٥٦٥٧٨- عن الحسن البصري -من طريق سفيان، عن حُمَيد- في هذه الآية: ﴿كذلك سلكناه في قلوب المجرمين﴾، قال: خَلَقْناه[[أخرجه ابن جرير ١٧/٦٤٩.]]. (ز)

٥٦٥٧٩- عن قتادة بن دعامة -من طريق همام- في قوله: ﴿كذلك سلكناه﴾، قال: جعلناه[[أخرجه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٢١.]]. (ز)

٥٦٥٨٠- عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قوله: ﴿كذلك سلكناه﴾ قال: الكفر ﴿في قلوب المجرمين﴾[[أخرجه ابن جرير ١٧/٦٤٩.]]. (ز)

٥٦٥٨١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿كذلك سلكناه﴾ يعني: هكذا جعلنا الكفر بالقرآن ﴿في قلوب المجرمين﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٢٨٠.]]. (ز)

٥٦٥٨٢- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿كذلك سلكناه في قلوب المجرمين﴾ [قال: الشرك][[أخرجه ابن جرير ١٧/٦٤٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/٢٨٢١. وما بين المعقوفين ساقط من نسخة ابن جرير، ويدل عليه ما علَّقه ابن أبي حاتم.]]٤٨٢٥. (ز)

٤٨٢٥ لم يذكر ابنُ جرير (١٧/٦٤٨-٦٤٩) في معنى: ﴿كَذَلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ المُجْرِمِينَ﴾ سوى قول الحسن، وابن جريج، وابن زيد.

٥٦٥٨٣- قال يحيى بن سلّام: قوله ﷿: ﴿كذلك سلكناه﴾ جعلناه ﴿في قلوب المجرمين﴾ المشركين، التكذيب[[تفسير يحيى بن سلّام ٢/٥٢٥.]]. (ز)

    1. أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.

    أمّهات

    جمع الأقوال

    منتقاة

    عامّة

    معاصرة

    مركَّزة العبارة

    آثار

    إسلام ويب