الباحث القرآني

٥٣٨٨٦- عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (أحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ)[[أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/٤٢٤. والقراءة شاذة.]]. (ز)

٥٣٨٨٧- عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق علي بن الحسين، عن أبيه- قوله: ﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ[[كذا في المطبوع، ولعل المراد (مُعاجِزِينَ)، مع أنها ليست من قراءة العشرة في هذا الموضع، ولم نجدها في شيء من مصادر القراءات الشاذة، و﴿مُعْجِزِينَ﴾ قراءة العشرة.]]﴾، يقول: مُغالِبين. وإذا قرأت: ﴿مُعْجِزِينَ﴾ يقول: مُبْطِئين[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٦٣١.]]. (ز)

٥٣٨٨٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحّاك- في قوله: ﴿معجزين﴾، قال: سابقين[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٦٣١.]]. (ز)

٥٣٨٨٩- عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق علي بن الحسين، عن أبيه- قوله: ﴿لا تحسبن الذين كفروا معجزين[[كذا في المطبوع، ولعل المراد (مُعاجِزِينَ)، مع أنها ليست من قراءة العشرة في هذا الموضع، ولم نجدها في شيء من مصادر القراءات الشاذة، و﴿مُعْجِزِينَ﴾ قراءة العشرة.]]﴾، يقول: مغالبين. وإذا قرأت: ﴿معجزين﴾ يقول: مبطئين[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٦٣١.]]. (ز)

٥٣٨٩٠- عن قتادة بن دعامة، ﴿لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض﴾، قال: سابقين في الأرض[[علَّقه يحيى بن سلّام ١/٤٥٩، وابن أبي حاتم ٨/٢٦٣١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.]]. (١١/١٠٠)

٥٣٨٩١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا تحسبن الذين كفروا﴾ مِن أهل مكة ﴿معجزين﴾ يعني: سابقي الله ﴿في الأرض﴾ حتى يجزيهم الله ﷿ بكفرهم، ﴿ومأواهم النار ولبئس المصير﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/٢٠٧.]]. (ز)

٥٣٨٩٢- قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: ﴿لا تحسبن﴾ أي: لا تَظُنَّنَّ، ﴿ومأواهم النار ولبئس المصير﴾ أي: فلا تَظُنُّوا أنّ لهم عاقبة نصر، ولا ظهور عليكم؛ ما اعتصمتم بي، واتَّبعتُم أمري[[أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٦٣١.]]. (ز)

٥٣٨٩٣- قال يحيى بن سلّام: ﴿ومأواهم النار ولبئس المصير﴾ أي: لا تحسبنَّهم يسبقوننا حتى لا نقدر عليهم فنحاسبهم، وحسابهم أن يكون ﴿مأواهم النار ولبئس المصير﴾ المرجع، والمأوى، المنزل[[تفسير يحيى بن سلّام ١/٤٥٩.]]. (ز)