الباحث القرآني

٥١٠٨٩- قال مقاتل بن سليمان: ثم قال في التقديم: ﴿الملك يومئذ لله﴾ يعني: يوم القيامة لا يُنازِعه فيه أحدٌ، واليوم في الدنيا يُنازِعُه غيره في ملكه، ﴿يحكم بينهم﴾ ثم بيَّن حُكْمَه في كفار مكة، فقال سبحانه: ﴿فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم* والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ٣/١٣٤.]]. (ز)

٥١٠٩٠- قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿الملك يومئذ لله﴾ يوم القيامة، ﴿يحكم بينهم﴾ بين المؤمنين والكافرين[[تفسير يحيى بن سلام ١/٣٨٥.]]٤٥٠٤. (ز)

٤٥٠٤ قال ابنُ عطية (٦/٢٦٦-٢٦٧): «وقوله:﴿المُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾، السابق منه أنّه في يوم القيامة مِن حيث لا مُلك فيه لأحد، ويجوز أن يريد به: يوم بدر ونحوه مِن حيث ينفذ فيه قضاء الله وحده، ويبطل ما سواه، ويمضي حكمه فيمن أراد تعذيبه، فأمّا مَن تَأَوَّله في يوم القيامة فاتَّسق له قوله: ﴿فالَّذِينَ آمَنُوا﴾ إلى قوله: ﴿عذاب مهين﴾، ومَن تأوله في يوم بدر ونحوه جعل قوله تعالى: ﴿فالذين آمنوا﴾ ابتداء خبر عن حالهم المتركبة على حالهم في ذلك اليوم العقيم من الإيمان والكفر».