الباحث القرآني

﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ واحدها عقد، ومجازها: العهود والأيمان التي عقدتم. وقال الخطيئة: قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا [[ديوانه ٥٩- وأورده أبو رياش فى شرح الهاشميات للكميت ٩٠ وهو فى الطبري ٦/ ٢٨ والزجاج ١/ ١٠٨ آوالاقتضاب ٣٥١ والقرطبي ٦/ ٣٢ واللسان (عنج) وشواهد الكشاف ٢٧.]] ويقال: اعتقد فلان لنفسه، ويقال: وفيت وأوفيت. ﴿وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ [[«أنتم ... حرام» هكذا فى البخاري، قال ابن حجر (٨/ ٢٠١) : هو قول أبى عبيدة.]] واحدها حرام، قال: فقلت لها فيئى إليك فإنّنى ... حرام وإنى بعد ذاك لبيب [[القائل المضرب بن كعب بن زهير، والبيت فى السمط ٧٩ والاقتضاب ٤٧٥ والقرطبي ٦/ ٣٦ والزجاج ١/ ١٠٩ ورواه القتبى عن أبى عبيدة بغير عزو فى أدب الكاتب ٦٣٩.]] أي مع ذاك، والمعنى محرم. «شَعائِرَ اللَّهِ» [[«شعائر الله ... الهدايا» : أخذها الزجاج (١/ ١٠٩ ب) باختلاف يسير.]] (٢) واحدتها شعيرة وهى الهدايا، ويدلك على ذلك قوله: ﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [٢: ١٩٦] ، وأصلها من الإشعار وهو أن يقلّد، أو يحلل أو يطعن شقّ سنامها الأيمن بحديدة ليعلمها بذلك أنّها هدية، وقال الكميت: نقتّلهم جيلا فجيلا تراهم ... شعائر قربان بها يتقرّب [[فى الهاشميات ٤٨- والقرطبي ٦/ ٣٨ والسجاوندى (كوبريلى) ١/ ١٣٨ ورد فى اللسان والتاج (شعر) على أنه من إنشاد أبى عبيدة.]] الجيل والقرن واحد، ويقال: إن شعائر الله هاهنا المشاعر الصّفا والمروة ونحو ذلك.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَوۡفُوا۟ بِٱلۡعُقُودِۚ أُحِلَّتۡ لَكُم بَهِیمَةُ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ إِلَّا مَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡكُمۡ غَیۡرَ مُحِلِّی ٱلصَّیۡدِ وَأَنتُمۡ حُرُمٌۗ إِنَّ ٱللَّهَ یَحۡكُمُ مَا یُرِیدُ"}