الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [ ٢٤ ] ﴿فاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ ولا تُطِعْ مِنهم آثِمًا أوْ كَفُورًا﴾ ﴿فاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ﴾ أيْ: مِنَ الصَّدْعِ بِهِ، والتَّبْلِيغِ لِآيِهِ، والعَمَلِ بِأوامِرِهِ ﴿ولا تُطِعْ مِنهم آثِمًا أوْ كَفُورًا﴾ أيْ: ولا تُطِعْ في مَعْصِيَتِهِ تَعالى مِن مُشْرِكِي مَكَّةَ، مَن رَكِبَ الإثْمَ وجاهَرَ بِالكُفْرِ، مِمَّنْ يُرِيدُكَ عَنِ الرُّجُوعِ عَنْ دَعْوَتِكَ، بِما شِئْتَ مِن مالٍ أوْ مَطْلَبٍ، و"أوْ" إمّا عَلى بابِها. أيْ: لا تُطِعْ مَن كانَ فِيهِ أحَدُ هَذَيْنِ الوَصْفَيْنِ، فالنَّهْيُ عَمَّنِ اجْتَمَعا فِيهِ يُعْلَمُ بِالطَّرِيقِ الأُولى. وإمّا بِمَعْنى الواوِ. (p-٦٠١٦)قالَ الفَرّاءُ: "أوْ" هاهُنا بِمَنزِلَةِ الواوِ. وفي الجَحْدِ والِاسْتِفْهامِ والجَزاءِ يَكُونُ بِمَعْنى (لا)، فَهَذا مِن ذَلِكَ مَعَ الجَحْدِ. انْتَهى. وإمّا بِمَعْنى (بَلْ) إضْرابٌ إلى وصْفٍ هو بِهِ أخْلَقُ وأجْدَرُ. وإمّا لِلتَّخْيِيرِ في التَّسْمِيَةِ أيْ: مَن شِئْتَ بِالآثِمِ أوِ الكَفُورِ، لِتَحَقُّقِ مَفْهُومِهِما فِيهِ.

{"ayah":"فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعۡ مِنۡهُمۡ ءَاثِمًا أَوۡ كَفُورࣰا"}