الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٢٢] ﴿أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهْدى أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ ﴿أفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وجْهِهِ أهْدى أمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (p-٥٨٨٨)تَمْثِيلٌ لِلضّالِّينَ والمُهْتَدِينَ. والمُكِبُّ: هو المُتَعَثِّرُ الَّذِي يَخِرُّ عَلى وجْهِهِ لِوُعُورَةِ طَرِيقِهِ، واخْتِلافِ سَطْحِهِ ارْتِفاعًا وانْخِفاضًا. والَّذِي يَمْشِي سَوِيًّا هو القائِمُ السّالِمُ مِنَ العِثارِ لِاسْتِواءِ طَرِيقِهِ، واسْتِقامَةِ سَطْحِهِ. قالَ القاضِي: والمُرادُ تَمْثِيلُ المُشْرِكِ والمُوَحِّدِ بِالسّالِكَيْنِ، والدِّينَيْنِ بِالمَسْلَكَيْنِ. ولَعَلَّ الِاكْتِفاءَ بِما في الكَبِّ مِنَ الدَّلالَةِ عَلى حالِ المَسْلَكِ، لِلْإشْعارِ بِأنَّ ما عَلَيْهِ المُشْرِكُ لا يَسْتَأْهِلُ أنْ يُسَمّى طَرِيقًا، أيْ: فَلِذَلِكَ ذَكَرَ المَسْلَكَ في الثّانِي دُونَ الأوَّلِ.

{"ayah":"أَفَمَن یَمۡشِی مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦۤ أَهۡدَىٰۤ أَمَّن یَمۡشِی سَوِیًّا عَلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ"}