الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [١٢٤] ﴿وإذا جاءَتْهم آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ وعَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ﴾ ﴿وإذا جاءَتْهم آيَةٌ﴾ أيْ: بُرْهانٌ وحُجَّةٌ قاطِعَةٌ: ﴿قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ﴾ أيْ: مِنَ الوَحْيِ والمُعْجِزاتِ المُصَدِّقَةِ لَهُ. كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْلا أُنْـزِلَ عَلَيْنا المَلائِكَةُ أوْ نَرى رَبَّنا﴾ [الفرقان: ٢١] الآيَةَ. وقَوْلِهِ سُبْحانَهُ: ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهم أنْ يُؤْتى صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾ [المدثر: ٥٢] ﴿اللَّهُ أعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ﴾ كَلامٌ مُسْتَأْنَفٌ لِلْإنْكارِ عَلَيْهِمْ، وأنْ لا يَصْطَفِيَ لِلنُّبُوَّةِ إلّا مَن عَلِمَ أنَّهُ يَصْلُحُ لَها، فَيَلِيقُ لِلِاسْتِشْراقِ بِأنْوارِ عِلْمِهِ، والأمانَةِ عَلى مَكْنُونِ سِرِّهِ، مِمّا لَوِ انْكَشَفَ لِغَيْرِهِ انْكِشافَهُ لَهُ، لَفاضَتْ لَهُ نَفْسُهُ، أوْ ذَهَبَتْ بِعَقْلِهِ جَلالَتُهُ وعَظْمَتُهُ، فَهو أعْلَمُ بِالمَكانِ الَّذِي يَضَعُها فِيهِ مِنهم. وقَدْ رَوى الإمامُ أحْمَدُ عَنْ واثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ اصْطَفى مِن ولَدِ إبْراهِيمَ إسْماعِيلَ. واصْطَفى مِن بَنِي إسْماعِيلَ، بَنِي (p-٢٤٩٥)كِنانَةَ.» واصْطَفى مِن بَنِي كِنانَةَ قُرَيْشًا، واصْطَفى مِن قُرَيْشٍ بَنِي هاشِمٍ. واصْطَفانِي مِن بَنِي هاشِمٍ» . وانْفَرَدَ بِإخْراجِهِ مُسْلِمٌ أيْضًا. ورَوى الإمامُ أحْمَدُ عَنِ المُطَّلِبِ بْنِ أبِي وداعَةَ عَنِ العَبّاسِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: ««إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي في خَيْرِ خَلْقِهِ، وجَعَلَهم فَرِيقَيْنِ، فَجَعَلَنِي في خَيْرِ فِرْقَةٍ، وخَلَقَ القَبائِلَ، فَجَعَلَنِي في خَيْرِ قَبِيلَةٍ، وجَعَلَهم بُيُوتًا، فَجَعَلَنِي في خَيْرِهِمْ بَيْتًا، فَأنا خَيْرُكم بَيْتًا، وخَيْرُكم نَفْسًا»» . ﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ أجْرَمُوا صَغارٌ﴾ أيْ: ذِلَّةٌ وهَوانٌ بَعْدَ كِبْرِهِمْ وعَظَمَتِهِمْ: ﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾ أيْ: يَوْمَ القِيامَةِ، جَزاءً عَلى مُنازَعَتِهِمْ لَهُ تَعالى في كِبْرِهِ بِرَدِّ آياتِهِ ورِسالَتِهِ، واعْتِراضِهِمْ عَلَيْهِ في تَخْصِيصِهِ بِالرِّسالَةِ غَيْرَهم ﴿وعَذابٌ شَدِيدٌ﴾ يَعْنِي: في الآخِرَةِ ﴿بِما كانُوا يَمْكُرُونَ﴾ في الدُّنْيا إضْرارًا بِالأنْبِياءِ. قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: لَمّا كانَ المَكْرُ غالِبًا، إنَّما يَكُونُ خَفِيًّا، وهو التَّلَطُّفُ في التَّحْلِيلِ والخَدِيعَةِ، قُوبِلُوا بِالعَذابِ الشَّدِيدِ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ القِيامَةِ، جَزاءً وِفاقًا. ولا يَظْلِمُ رَبُّكَ أحَدًا. وجاءَ في الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنَّهُ قالَ: ««يُنْصَبُ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيُقالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلانِ بْنِ فُلانٍ»» . (p-٢٤٩٦)والحِكْمَةُ في هَذا، أنَّهُ لَمّا كانَ الغَدْرُ خَفِيًّا لا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ النّاسُ، فَيَوْمَ القِيامَةِ يَصِيرُ عَلَمًا مَنشُورًا عَلى صاحِبِهِ بِما فَعَلَ. انْتَهى.

{"ayah":"وَإِذَا جَاۤءَتۡهُمۡ ءَایَةࣱ قَالُوا۟ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَاۤ أُوتِیَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَیۡثُ یَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَیُصِیبُ ٱلَّذِینَ أَجۡرَمُوا۟ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابࣱ شَدِیدُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَمۡكُرُونَ"}