الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٤٩] ﴿إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ﴾ ﴿إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ﴾ أيْ: بِمِقْدارٍ اسْتَوْفى فِيهِ مُقْتَضى الحِكْمَةِ، وتَرَتُّبَ الأسْبابِ عَلى مُسَبِّباتِها، ومِنهُ خَلْقُ دارِ العَذابِ، لِما كَسَبَتِ الأيْدِي، وإذاقَةُ ألَمِها جَزاءَ الزَّيْغِ عَنِ الهُدى. وهَذِهِ الآيَةُ كَآيَةِ ﴿وخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾ [الفرقان: ٢] وآيَةِ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلى﴾ [الأعلى: ١] ﴿الَّذِي خَلَقَ فَسَوّى﴾ [الأعلى: ٢] ﴿والَّذِي قَدَّرَ فَهَدى﴾ [الأعلى: ٣] أيْ: قَدَّرَ قَدَرًا، وهَدى الخَلائِقَ إلَيْهِ. ولا مانِعَ أنْ تَكُونَ هَذِهِ الآيَةُ وما بَعْدَها إلْفاتًا لِعَظَمَتِهِ تَعالى، وكَبِيرِ قُدْرَتِهِ، وأنَّ مَن كانَتْ لَهُ تِلْكَ النُّعُوتُ المُثْلى لَجَدِيرٌ أنْ يُعْبَدَ وحْدَهُ، ويُرْهَبَ بَأْسُهُ، ويُتَّقى بَطْشُهُ، لا سِيَّما وقَدْ صَدَعَ الدّاعِي بِإنْذارِهِ، ومَن أُنْذِرَ فَقَدْ أُعْذِرَ.

{"ayah":"إِنَّا كُلَّ شَیۡءٍ خَلَقۡنَـٰهُ بِقَدَرࣲ"}