الباحث القرآني
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٦٦] ﴿ولَوْ أنَّهم أقامُوا التَّوْراةَ والإنْجِيلَ وما أُنْـزِلَ إلَيْهِمْ مِن رَبِّهِمْ لأكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ ومِن تَحْتِ أرْجُلِهِمْ مِنهم أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وكَثِيرٌ مِنهم ساءَ ما يَعْمَلُونَ﴾
﴿ولَوْ أنَّهم أقامُوا التَّوْراةَ والإنْجِيلَ﴾ أيْ: أقامُوا أحْكامَهُما وحُدُودَهُما وما فِيهِما مِن نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. أصْلُ الإقامَةِ الثَّباتُ في المَكانِ. ثُمَّ اسْتُعِيرَ إقامَةُ الشَّيْءِ لِتَوْفِيَةِ (p-٢٠٦٦)حَقِّهِ: ﴿وما أُنْـزِلَ إلَيْهِمْ مِن رَبِّهِمْ﴾ أيْ: بَيَّنُوا ما بَيَّنَ لَهم رَبُّهم في التَّوْراةِ والإنْجِيلِ. ويُقالُ: أقَرُّوا بِجُمْلَةِ الكُتُبِ والرُّسُلِ مِن رَبِّهِمْ، ويُقالُ: هو القُرْآنُ: ﴿لأكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ ومِن تَحْتِ أرْجُلِهِمْ﴾ لَوَسَّعَ عَلَيْهِمْ أرْزاقَهُمْ، بِأنْ يَفِيضَ عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ والأرْضِ، ويُكْثِرَ ثَمَرَةَ الأشْجارِ وغَلَّةَ الزُّرُوعِ، أوْ يَرْزُقَهُمُ الجِنانَ اليانِعَةَ الثِّمارِ، فَيَجْتَنُونَها مِن رَأْسِ الشَّجَرِ، ويَلْتَقِطُونَ ما تَساقَطَ عَلى الأرْضِ. وجَعْلُ (مِن فَوْقِهِمْ ومِن تَحْتِ أرْجُلِهِمْ) بِمَعْنى الأمْطارِ والأنْهارِ الَّتِي تَحْصُلُ بِها أقْواتُهم - بَعِيدٌ مِنَ الأكْلِ. والأقْرَبُ الوُجُوهُ الثَّلاثَةُ المُتَقَدِّمَةُ. ونَبَّهَ تَعالى بِذَلِكَ عَلى أنَّ ما أصابَهم مِنَ الضَّنْكِ والضَّيِّقِ، إنَّما هو بِشُؤْمِ مَعاصِيهِمْ. وكُفْرِهِمْ، لا لِقُصُورٍ في فَيْضِ الكَرِيمِ، تَعالى. ودَلَّتِ الآيَةُ عَلى أنَّ العَمَلَ بِطاعَةِ اللَّهِ تَعالى سَبَبٌ لِسَعَةِ الرِّزْقِ، وهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولَوْ أنَّ أهْلَ القُرى آمَنُوا واتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ والأرْضِ﴾ [الأعراف: ٩٦] ﴿ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: ٢] ﴿ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: ٣] ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكم إنَّهُ كانَ غَفّارًا﴾ [نوح: ١٠] الآياتِ. ﴿وأنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلى الطَّرِيقَةِ لأسْقَيْناهم ماءً غَدَقًا﴾ [الجن: ١٦]
(p-٢٠٦٧)رَوى الإمامُ أحْمَدُ عَنْ زِيادِ بْنِ لَبِيدٍ أنَّهُ قالَ: «ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا فَقالَ: «وذاكَ عِنْدَ ذَهابِ العِلْمِ» . قالَ: قُلْنا: يا رَسُولَ اللَّهِ! وكَيْفَ يَذْهَبُ العِلْمُ ونَحْنُ نَقْرَأُ القُرْآنَ ونُقْرِئُهُ أبْناءَنا، ويُقْرِئُهُ أبْناؤُنا أبْناءَهم إلى يَوْمِ القِيامَةِ؟ فَقالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا ابْنَ أُمِّ لَبِيَدٍ! إنْ كُنْتُ لَأراكَ مِن أفْقَهِ رَجُلٍ بِالمَدِينَةِ. أوَلَيْسَ هَذِهِ اليَهُودُ والنَّصارى يَقْرَءُونَ التَّوْراةَ والإنْجِيلَ، لا يَنْتَفِعُونَ مِمّا فِيهِما بِشَيْءٍ»» .
وفِي رِوايَةِ ابْنِ أبِي حاتِمٍ: «أوَلَيْسَتِ التَّوْراةُ والإنْجِيلُ بِأيْدِي اليَهُودِ والنَّصارى؟ فَما أغْنى عَنْهم حِينَ تَرَكُوا أمْرَ اللَّهِ؟ ثُمَّ قَرَأ: ﴿ولَوْ أنَّهم أقامُوا التَّوْراةَ والإنْجِيلَ﴾ الآيَةَ».
﴿مِنهم أُمَّةٌ﴾ أيْ: طائِفَةٌ: ﴿مُقْتَصِدَةٌ﴾ أيْ: عادِلَةُ مُسْتَقِيمَةٌ، وهم مَن آمَنَ بِالنَّبِيِّ ﷺ، كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ والنَّجاشِيِّ وسَلْمانَ: ﴿وكَثِيرٌ مِنهم ساءَ﴾ أيْ: بِئْسَ: ﴿ما يَعْمَلُونَ﴾ أيْ: مِن تَحْرِيفِ الحَقِّ والإعْراضِ عَنْهُ والإفْراطِ في العَداوَةِ. والآيَةُ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ومِن قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالحَقِّ وبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ [الأعراف: ١٥٩]
{"ayah":"وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِیلَ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُوا۟ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةࣱ مُّقۡتَصِدَةࣱۖ وَكَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡ سَاۤءَ مَا یَعۡمَلُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق